大银幕上飘过一个最像狐狸的妲己，那我们就聊聊真实历史中妲己到底什么样的人？
首先，妲己这个人是否存在，这个都很难说。按照史籍记载，妲己出身于有苏氏部落，由于战争失败，妲己作为礼物被献给了纣王，从此开始与纣王一起没羞没臊。
但是，考古发掘中，从未发现与妲己有关的文物、文字信息。一直到两三百年以后的《国语》里，才出现了“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉，妲己有宠，于是乎与胶鬲比而亡殷”这样的语句，妲己才第一次登上历史舞台。
即使如此，妲己此时还仅仅“有宠”而已，并没有所谓妲己干预朝政，制造酷刑，滥杀无辜的记录。此后，记载逐渐丰富起来，妲己的形象也越来越恶毒，越来越嚣张，逐渐成为商朝灭亡的一个罪人。
妲己在史料中的遭遇其实与纣王很像。纣王帝辛原本在西周早期文字中，只是将他当做一个无道昏君，后来记载才逐渐丰富起来，细节也越来越多，包括制造酒池肉林、修鹿台、给孕妇剖腹、造炮烙酷刑等故事也被一步一步编造出来，纣王终于昏君变成了变态。
最早关于纣王形象的史料出于《尚书·牧誓》，所谓牧誓，就是周武王姬发在牧野发表的讨伐商朝的誓词，对于纣王的劣迹，《牧誓》这么说：
古人有言曰：牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。今商王受，惟妇言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。
这几句话归纳的纣王罪行只有两条：轻信女人的话；不用亲属，提拔底层出身的人当士大夫，让他们荼毒百姓。
认真想想，这两条都不算罪名。商朝末年，贵族早已腐化，纣王觉得这帮人不堪重用，大胆提拔有能力的下层贵族当官，这当然是天经地义的事情。
所谓牝鸡司晨，听信女人的话，这件事如果放到后来的封建王朝，可能是一大罪过，会引发外戚干政的问题，但是在商朝，这不是问题。
商朝的女子，地位远比后世要高的多。当然，这里的女子指的是贵族女子，她们可以当官，可以带兵。出土的商朝文物中，有大量女子当官的记录。最具代表性的就是妇好，她就是带兵打仗的行家里手。既然女人可以为官，那纣王跟女人商量国事，这有什么问题？
但是，《牧誓》将这些都定性为罪恶行径，于是这些商朝女官，以及帮助纣王打仗的女将，自然就成了罪人。为了将这些罪行具体化，形象化，妲己应运而生，史家将她作为“女子干政”的代表人物，挂在历史的耻辱柱上挨骂至今。
妲己不是一个人在战斗，孤独地悬挂在那里。从史籍上看，夏商周三朝的末代君王，身边都有一个女人在作妖。夏桀身边有妹喜，纣王身边有妲己，周幽王身边有褒姒。这几个人亡国的方式一模一样，都是沉溺女色，奢侈无度，亲小人远贤臣。
三个连续的上古朝代，居然在亡国这件事上反复上演相同的故事，不像后来那些朝代，亡国的方式各有各的不同，比如西汉被王莽篡国，东汉亡于三国纷争，大唐死在藩镇割据，各有各的精彩。
为什么会这样，当然是因为史料缺失。历朝历代在给前朝修史的时候，有大量的起居注这类一手材料，供他们参考。前三代的没那么多资料，一是当时史料记录不正规，二是孔子笔削春秋、秦始皇焚书坑儒，剩下的就没啥了。
在这种情况下，很多历史其实已经没法写，非要硬写，只能瞎编。加上中国文人有个臭毛病，老觉得自己写的东西要教育君王，因此历史书写里，加入了大量文人自己的价值观，于是前三代的亡国史就成了这副模样。
很显然，妲己的出现就是文人价值观的体现。原本在商朝，女子为官，参与政治是正常现象，但是到了周朝以后，女人的地位一落千丈，宗法制的建立让女人成为男人的附庸，于是商朝重用女子成了大逆不道的事情。女人干政、牝鸡司晨就成了亡国之兆。
后世史家编造妲己故事，就是为了维护周朝建立的礼法和宗法制，从根上为降低女人地位提供理论依据。
我所理解的武王克商的历史，没有那么多道德因素：纣王想搞政治改革，触动了高层贵族的利益，这些人就包括箕子、微子、比干这些纣王近亲，这些人很可能与周武王暗通款曲，向姬发通报纣王讨伐东夷，国内空虚的情报，周武王才有本事一举击败商朝，成就霸业。
至于妲己，她或许是纣王的妃子，或许是纣王的女官，也有可能是带兵打仗的女将，更有可能压根就没有这个人。如果有，她也死于这场战火，被人编排了数千年。
