博物馆之夜编辑部
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继上周絮叨完《长安三万里》,这周絮叨下最近比较火的另一部电影《封神》。
毕竟咱小夜叉也是个商朝玩意,来鉴定一下应该没问题。
当屏幕里未来的周武王姬发还在挣扎的时候,全场观众都知道这个故事真正的结局了吧。
注:无剧透,请放心观看。
“殷商”升级史
我们称呼商朝都爱叫“殷商”。《史记·殷本纪》直接称呼这一朝代为“殷”,但在《竹书纪年》中,它则被称为“商”。
那为什么我们惯叫它殷商呢?这就还得从它的发展历程说起。
并不是没了夏才有了“商”,早在灭夏之前,商族就作为夏的诸侯国经历了壮大发展。
殷人的先祖称“天命玄鸟,降而生商”,我们现在能了解到的殷人的先祖是契,称号是玄王,《周语·国语下》中记载,“玄王勤商,十四世而兴”。
这个十四世便是王天下的成汤。
夏的亡国之君桀暴虐无道,继承了侯位的成汤在伊尹和仲虺的辅佐下策反贵族,成功伐夏,汤搬走了传闻中由夏禹铸造的大鼎,意味着天下共主之权转移,商王朝登上历史舞台。
在商王朝历史走到一半时,也不免迎来了国势衰微的局面,盘庚接手救了这个王朝一命。
他的办法就是效仿先王迁都,这是商人的第六次迁都,自然也有王公大臣为了自己的势力发展而反对。盘庚便迅速做起了民众的思想工作,进行了三次重要讲话。
“我王来,即爰宅于兹,重我民,无尽刘。不能胥匡以生,卜稽,曰其如台?先王有服,恪谨天命,兹犹不常宁;不常厥邑,于今五邦。今不承于古,罔知天之断命,矧曰其克从先王之烈?若颠木之有由蘖,天其永我命于兹新邑,绍复先王之大业,厎绥四方。”
这就是《尚书》中著名的《盘庚》三篇,他的措辞半是请求半是威胁,不由让人想起了《封神》电影里费翔饰演的纣王是怎么pua质子们的,可见导演确实参透了商朝统治某些方面的精髓。
电影《封神》剧照
就这样,盘庚带着文武将领和群众,历时20年,渡过黄河,来到黄河以北洹水之滨的殷,这里也是直到商王纣时期,商人一直安营扎寨的殷都。
王国维在《说殷》中提出,按照《尚书·盘庚》的习惯,外面的人会把当时的首都所在的地名用以代替朝代名称。
就像后来战国时期魏国把国都迁到大梁,国号也开始叫梁了一样。盘庚迁都殷地后,“殷人”便成了外面的人对商朝人的称呼。
我们现在看待的商代晚期就是从迁都到殷开始,它不仅留给了后世一个称呼,更是我们认识商朝的底色。
19世纪,金石学家王懿荣生了次病,甲骨文的价值浮出水面。20世纪,殷墟被发现,震惊了全世界。(详细情况欢迎看这篇: 字祖 )
随着越来越多考古发现,古代文献记载的许多殷商史也得以印证,我们也由此获知越来越多的商朝原貌。
“革商”是天命吗
电影《封神》剧照
电影里,四大伯侯纠结反不反,姬发看着他们纠结反不反。
这里的姬发一定不知道,他在后世有个响亮的名字:周武王。
李雪健饰演的姬昌一出场就是带着老百姓种地,姬发在营中也被嘲笑“父亲是种地”的。
电影《封神》剧照
这个设定倒也没有毛病,周人经历迁居来到渭河流域岐山以南的周原,成为农耕为主的城邑,同时也成为了大商王朝的臣民。
周的发迹之路从季历开始,他征伐戎狄,开拓土地,商感到了威胁。《吕氏春秋·首时》说:“王季历困而死”,据猜测,季历可能是被商王文丁囚禁起来害死的。
季历死后,他的长子昌即位为西伯侯,姬昌很聪明,他一直臣服于商,商王帝辛看他不顺眼也找不到机会。
九侯向纣王献好女,因其“不意淫”,纣王将她杀死,将九侯剁成肉酱,鄂侯力争,被晒成肉干。姬昌听了叹息,却被崇侯虎对纣王打了小报告,纣王借机将姬昌囚禁在羑里。周臣献上宝马、美女进献,姬昌才得以赦免。
汤阴县羑里城,我国最悠久的国家监狱遗址
其实从甲骨文来看,姬昌是十分恭敬地服事纣王的,多片甲骨提到周王希望得到商王的册名“周方伯”,以及周王对商王祖先的恭敬祭祀。
都是千年的狐狸还玩什么聊斋。纣王册封“西伯”,是要他替自己征服叛乱国,文王积极帮他做事,其实是利用这个时机,打着平叛的旗号,有计划地征伐,也暗中团结诸侯。
《左传·襄公四年》说:“文王帅殷之叛国以事纣,唯知时也。”文王的“知时”也为武王打下了克商的基础。
文王死后,次子武王姬发即位,仍用文王的原班人马执政,仍用文王受命称王之年为元年。
武王克商进军图
武王进军的牧野之战可谓是场闪电战,赶到牧野连夜布好阵,甲子那天清晨开打,黄昏就结束了。
纣王取美玉环身在鹿台自焚。
牧野之战后,武王在殷商组织了巨大的祭祀,昭告天下,“革商”乃天命。
我们耳熟能详的《封神演义》故事就是从武王伐纣的蓝本而来,纣王曾经花了7年修建的鹿台,如今成了封神台。
但酒池肉林存在吗?纣王真的暴虐无道吗?
过去人们了解的商朝,都是从周朝的记载而来。
但殷墟考古,却有望带我们看见它迷雾后的样子。
本文有参考:
杨宽《西周史》
胡厚宣 胡振宇《殷商史》
张光直/张良仁等译《商文明》
纪录片《中国通史》
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有朋友看过《封神》之后反映好吓人
但“吓人”其实就是商朝的底色啊
有缘下回分解
因播出计划调整
本周《博物馆之夜》暂停
我们下周见
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