武陵观察网 历史 后羿射日并不是为了百姓,山海经中的“女丑之尸”,揭开恐怖真相

后羿射日并不是为了百姓,山海经中的“女丑之尸”,揭开恐怖真相

中华文化源远流长,这并非一句简单的话语,而是老祖宗几千年来实打实走过来的。人类在发展的过程中,对于死亡以及自然,都是逐步加深的一个过程。

也就是在这个征服自然的过程中,古人遇到了不少的“难题”。有一些难题,他们受限于当时的科学技术,无法得到准确的结论。

于是,古人的脑洞,便破天荒地被打开了,诸如“夸父逐日”、“嫦娥奔月”、“后羿射日”的神话故事便被创作了出来。

几千年过去了,当时的实际情况早已无法核实,但是,如果我们仅仅用故事的眼光来解读当时的故事,那就大错特错了。

就拿“夸父逐日”来说,讲述的是远古人类遭遇到了一场极昼现象。如果没有了光,地上的动物和植物便没办法生长,如果这件事没办法赶紧解决,部落就会因此而灭亡。

于是,夸父族的这位头领,便带领着族人,踏上了追求光明的路途。这并非是一个故事,而是古人记录的一场自然灾难。

那么上古神话“后羿射日”呢?这又仅仅是后羿射下十个太阳那么简单吗?

后羿射日与女丑之尸有何关联

在这些上古书籍中,总是在以不同的形式,向人们一次又一次地证明,当时有这样一个神箭手。

在《山海经·海内经》的记载中,记录了帝俊将一把白色的弓以及系着红绳的短箭送给了后羿,让他拿着这些东西去帮助百姓,用来解决民间百姓的疾苦。

当后羿拿着这些东西去匡扶正义的时候,却遭遇到了他人生中的大难题。

天上飞着的十个太阳,原本是轮流值班,东出西落。可是,这十个太阳却同时出现在天空中,这一下子可苦了天下的百姓,地下的水被炙烤的快速干涸,就连平日的动物,也都躲到了阴凉处不肯动一下。

后羿起初也并没有对天下的九个太阳“痛下杀手”,而是采用求雨的办法。

在《山海经》中,便记录了关于女丑求雨的这件事。这很符合古人的认知,他们普遍认为,如果这个地方出现了干旱,最大的原因就是因为这里有旱魃,只要是将旱魃除掉,就会解决干旱问题。

于是,女丑作为部落里的巫师,便承接了求雨的重任。也怪了,女丑作为部落的巫师,平日里求雨还是有点作用的,但是在那个特殊的时候,却没有求来雨。

那个年代的人,责任心还是很高的,女丑一看没有求来雨,就想着能用除旱魃的方式来解决问题。

她将自己打扮为旱魃的模样,在阳光下晒了十天十夜,最终被活活晒死了。女丑想要用这个方式,来感动上天,求来雨水。

可是,根本没有一毛钱作用。尧帝听说了这件事,既然无法感动上天,就要使用暴力手段了。后羿便得到了尧的命令,让他除掉这多余的九个太阳,一方面替女丑报仇,另一方面替百姓造福。

如此一来,后羿射日便和女丑之死产生了关联,、后羿射日的后面增加这些背景,让孩子们了解到恐怖的真相,这对于孩子们来说,或许并不是一件好事。

真实的后羿射日指的是什么

真实的后羿射日到底是什么意思?除了上述的解释之外,还涉及到了一场战争。在《山海经》中,对于九日也作出了相应的解释。

这里的九日指的是帝俊和妻子,生了9个孩子,也可以理解为帝俊统治的九个小部落。在上古时期,部落都是由一个个小部落组成的部落联合体。甲骨文中出现的“高祖夋”便印证了这一点。

而上文所说的尧派后羿去射日,便指的是尧帝率领部落迁徙的过程中,曾经和帝俊有过一战,也就是这一战,奠定了尧帝的胜利。

后羿作为神射手,将帝俊的九个儿子全部射杀,为尧立下了大功,战争进行得相当惨烈,每一场大战之后,战场留下了“草木焦枯”的惨状。

这就是尧帝率领部落迁徙,一路上连发展带战斗,一步步统一华夏部落的过程。最终唐尧成为了大部落的首领,帝俊也只能是加入其中,在发展中寻求新的机遇。

最后的事实告诉我们,只要是活着,一切就都有希望。不管是夏还是商的祖先,都是唐尧大部落中的一员。

大禹建立了夏朝,而帝俊的后人则在几百年之后,推翻了夏朝建立商朝,所谓风水轮流转,也算是完成了超级逆袭。

后记

细细品来,当《山海经》与历史考古放在一起来看的话,里面所记载的大事件,也并非是空穴来风,而是与现实存在着千丝万缕的联系。

因此,当我们去质疑古人记载事件的真实性时,只能说明我们解读得不对,亦或者是没有发现其中的天机罢了,切勿轻易给中华文化贴上荒诞的标签。

每一个故事的背后,都有大事件的支撑。

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