《三国演义》开篇即云：天下大势，分久必合，合久必分。
岂知分分合合的天下只是表象，真正的核心在于人。人生在世，多数人的求的还是名与利。
为了达到这个目的，陈胜呼喊着“王侯将相宁有种乎”的口号，掀开了历史上第一次轰轰烈烈的农民起义。
太史公为了凸显这个主题，特意虚选择了陈胜未发迹之前的一则小事。
陈胜与众人在田间劳作，闲暇时分，他告知众人，仰天说道：“苟富贵，勿相忘。”
众人不解，他唯有道出一句“燕雀安知鸿鹄之志”来表明自己与众人的异同。
从此，中国的历史的便由此徐徐展开，演化成了了循环往复的兴亡怪圈。
纵观千年，中华民族一共出现了三个大乱世，其一为春秋战国，其二为魏晋南北朝，其三则为五代十国。
乱世之中，以下犯上，草莽攫取高位者数不胜数。然而，三大乱世中，真正做到皇帝更换如走马观花般迅速的唯有五代十国。
《水浒传》有诗云：朱李石刘郭，梁唐晋汉周,都来十五帝，播乱五十秋。
五代自公元907年唐朝灭亡开始算起，到了公元960年赵匡胤建立北宋，不过区区五十四年的时间，竟然出现了15位皇帝，也就是平均每3年换一任君主。
如此频率，堪称闪电，估计一些百姓连上一任皇帝姓甚名谁还不知时，下一任皇帝就登上了宝座，而且两者之间的姓氏还不一样。
无疑，这种操作加深了君臣之间的罅隙。君主一旦害怕臣子夺取自己的宝座，就必然会生出害人的手段，千年前文种老先生所言“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹”，诚不欺人也。
以下种种血淋淋的事实不容你不信，后汉最后的一位皇帝刘承佑就是一个鲜活的例子。
汉隐帝刘承佑自登基之日起，就对父皇留下的大将充满疑心，尤其是郭威，手握重兵，若其贪慕权位，自己绝难逃过一劫。
与强者对抗，绝不能以硬碰硬，孙武在《孙子兵法》中明确提出：十则围之。只有当自己到了足够强大的时候，才能像猫捉老鼠那样戏耍对手。
如今他能使用的唯有阴谋，通过四两拨千斤的巧计打败郭威。擒贼先擒王，只要郭威束手就擒，几十万部队自然可以乖乖地驯服，可是如何暗杀郭威呢？
刘承佑苦思冥想几夜，觉得唯刺客不能为之，必须找到一批不惜生命且武功高强的忠义之士，让他们趁着郭威周边防御薄弱时，发起围攻。
事情无论成功与否，任何一种结局都难逃一死。
失败了，郭威必然怒而杀之，继而将祸端引到自己的身上。
成功了，为了皇家的颜面，他又不能承认其为自己的手下，不得不当着臣民的面子将他们杀头。
因而，要找出这样一批人，无疑是难上加难。
他非汉献帝，不愿活成一具傀儡，汉高祖的雄风至今仍在他胸中猎猎作响，敢提三尺剑，以一介亭长的身份与天下豪杰并争。
此刻是自己的条件不知比汉高祖优越多少，岂能就此唯唯诺诺？
他知这批死士必须自己亲自培养，遂秘密联系了一帮江湖人士，用重金利诱之，用权位引导之。时机成熟后，他下达命令，死士团出发。
本以为一切会顺顺顺利利，却不想五代十国的环境，使得人与人之间充满了不信任感。孰不知五代十国本就是以朱温篡唐开启，这就是五代十国的基调。
之后儿皇帝石敬瑭为了夺取后唐的皇位，认了小自己16岁的辽国皇帝耶律德光为父亲。
耶律德光不是那种爱好名号的皇帝，自是不会因为对方一句父亲，就同意出兵。
石敬瑭也深知没有永远的朋友，只有永远的利益的道理，于是提出了另外一个要求：将中原地区的燕云十六州拱手相让。
燕云十六州乃中原地区防御北方少数民族的战略要地，一旦拱手相让，就等于将丰饶的中原大地摆在敌人面前，任由敌人抢掠。
以上这些事件，郭威岂能不知？他对周围的人始终保持着不信任感，死士团靠近时，他早就感知到了空气中肃冷杀意。
死士团的人杀过重围，终于来到他的面前，他失神地闭上眼睛，仰天问道：“各位英雄，可否让在下死个明白？”
死士团眼看着大功马上告成，遂告诉了郭威实情。郭威等待的就在此时此刻，手下早就有人劝他废掉小皇帝，自立为帝，他一直犹犹豫豫。
毕竟先皇刘知远与自己相识于微贱之时，两人惺惺相惜，互相引为知己。其临终前谆谆告诫自己好生辅佐刘承佑，自己曾经点头答应，又岂能食言呢？
可这次，不能再怪他啦！他本想好好辅佐刘承佑，让其完成统一天下的大业，立下不世之功业，可惜他却满心想杀自己。
郭威睁开眼睛，目光透露出冰一样的寒意，只听他咳嗽一声，四周就多了无数支暗箭，死士团全军覆灭。
其中一名死士临死前仍在不甘心地说道：“郭威，你竟敢造反？”郭威的脸上露出了春日般的笑容，淡定地回道：“皇帝旨意，岂敢不遵？”
这些死士不知道，早在他们出发前郭威就已经得到了消息，在郭威一番痛哭流涕之后，他手下的大将早已选择站队郭威。
刘承佑计划失败，按照成王败寇的理论，后汉迅速被碾做了历史的尘埃，接下来就进入了五代的后周时期。
郭威成为了名正言顺的君主，登上君主之位后，郭威同样有着自己的担心。若是自己的位置被下手篡夺，来回内斗，何时才能完成统一天下的大业呢？
契丹、党项环伺左右，中华大地又四分五裂，正是百姓受苦受难的时节。若长期陷入争权夺利的怪圈中，自己也必将沦为历史的笑柄。
他膝下无子，痛定思痛之下，决定找一雄才之人，认做义子，而后让其继位即可。
柴荣就在此时来到了历史的舞台，不得不承认，如果郭威没有认他为义子，即使他再骁勇善战，也不会在五代的历史中大放异彩。
毕竟，他的身份仅仅是将军，与皇帝相比，仍旧是萤火比皓月，差距可谓是十万八千里。
事情按照郭威的安排，一切都在顺利进行，柴荣登上帝位，后周的将与也在逐步扩大。按照这样的速度，相信一统天下指日可待。
柴荣也意气风发，甚至御驾亲征北辽，只为收复被儿皇帝石敬瑭献出去的燕云十六州。却不想历史永远不会随着人的心意发展，柴荣因病离开了人世。
在临终前他唤来自己的好兄弟赵匡胤，此情此景，和刘知远托孤时的模样如出一辙。赵匡胤含着泪同意兄长，日后必定好好辅佐侄子柴宗训。
后周的皇座上端坐的不再是枭雄柴荣，而是成了其幼子，不知人心险恶的柴宗训，而坐在柴宗训旁边的，则是她的母亲。
孤儿寡母如何能安天下？赵匡胤成了名副其实的权臣，他距离皇位只有一步之遥。
进则一步登天，他没有退路。皇帝年幼时，对他言听计从，他可以尽情辅佐。可是皇帝终有一天会长大，他必然渴望收回自己的权力。
伴君如伴虎，何况自己所处的时代，类似的例子数不胜数，皇帝岂能不起疑心？
更何况，此时的小皇帝文不足以安邦，武不足定国。
若自己完成了统一大业，史官在记录时会如何下笔？臣子又岂能又君主争功？辛辛苦苦半生，美名是他人的，性命是他人的，辛苦的意义又何在？
此刻，谋朝篡位的心已然生出，可是他不敢说出，生怕难以堵住天下人的悠悠之口。
聪明的手下早就看破了其心思，安排了一场夺取皇位的演出。
演出从一个早晨开始，小皇帝接到飞报，北部大辽国举大兵来袭，小皇帝顿时手足无措。赵匡胤临危受命，披挂上阵，奔赴边塞。
可是当军队行到一个名叫陈桥的地方时，忽然停了脚步，没有人知道什么原因。
史官们只记述了这天半夜的一个情景：
赵匡胤正在营帐内休息，一队人马不由分说地闯入其中，抖落出一件黄色的袍子，将其披到了赵匡胤的身上。
迷迷糊糊中的赵匡胤被黄袍子上的绣龙惊醒，当即表示了拒绝，可是双拳难敌四手，最终，他被强穿上了龙袍。
紧接着，兄弟们山呼万岁，请求他自立为帝。
又是一个篡权夺位的戏码，与之前的场景并无太大的差别。郭威解决的只是自己的问题，而不是整个时代的问题。致使这个问题又再次落到了赵匡胤的身上。
赵匡胤从登基之初就在思谋这个问题，他想到了两个解决方案。
第一个解决方案是短期的，即劝导功臣宿将返乡颐养千年，将军权统统收归中央，不给他们篡权的机会。
为了施行第一个方案，他摆了一桌酒席，与兄弟们痛饮到了深夜。待月上中天之时，他对着月亮深深地叹了一口气。
兄弟们不解，问他为何叹息？他解释道自己并不想当什么皇帝，全是兄弟们黄袍加身，不得已而为之。
兄弟们皆呼乃天意也，就在这个时候他冷冷地抛出一个问题：“若日后有一天，各位的手下黄袍加身，各位又该如何做？”
兄弟们皆求自救之法，赵匡胤借着醉意告知他们不如索性辞官还乡，享受天伦之乐。
这就是历史上著名的杯酒释兵权，相对于其他皇帝诛杀功臣的行为，宋太祖的确仁慈得多。
暂时解除了武将们的兵权后，问题仍旧没有解决。
赵匡胤又提出了一个一劳永逸的办法，即全国范围内实行更戍法。
何谓更戍法？俗话说铁打的营盘，流水的兵。为了防止将军士兵，上下沆瀣一气，狼狈为奸，更戍法规定，每隔一段时间将军都要换一个地方，这样做就是要达到将不识兵，兵不识将的目的。
赵匡胤的确一劳永逸地解决了，自唐朝末年以来武将篡权夺位的问题。两宋历史上没有发生过任何一桩武将篡权夺位的事件。
从这个角度上来讲，他是一位成功的皇帝。
然而，润之先生对其评价得极好：唐宗宋祖，稍逊风骚。宋太祖再厉害，也终究无法逃脱家天下的桎梏。
以护卫一家统治为核心，必然会得出一个狭隘的结论，这个结论又岂能帮助王朝存续千秋万世？
五代十国时期的王侯将相们更是不懂，他们胸中怀揣着依旧是陈胜式的思想，在获得功名利禄后，穿上华美的衣服，带上巍峨的仪仗队，到家乡的街头走一走。
众人为了从其身上获得足够的好处，自然溜须拍马者多过仗义直言者。
相对于马上打天下，马下安万民更加艰难。其需要的不再是单纯的打打杀杀，而是切实关系到百姓的衣食住行，千头万绪一切都需从头捋顺。
以上困局难道没有可解的方法吗？当然是有的。
第一种就是对君主的要求，要求君主拥有像尧舜禹那样的品质，一旦发现对方比自己适合当君主，甘愿退位让贤。
如李承佑，完全可以将皇位献给了郭威。
如柴宗训，亦可以先行禅让皇位，而不是被迫自愿。
可惜权力对于人类而言，如同挥之不去的美梦，其本身所蕴含的幸福使人癫狂。而封建制度下，皇权对于每个人来说都是一个巨大的诱惑，这种禅让太难实现。
第二种可以像宋朝一样，用人海战术分割权力，让每个人都能尝到权力的滋味，却又不给他们足够多的发挥空间。
但是宋朝虽然解决了一个难题，另外一个问题又随之浮出水面。面对着强大的辽国，和蕞尔小邦西夏，泱泱华夏竟然沦落到不停地签订屈辱的赔款条约。
为何？就是因为皇家重文轻武，面对少数民族的铁蹄。文人哪怕拥有一身傲骨、一腔拳拳报国之心，到底是不如武将。
结果就是宋朝遇到了历朝历代都不曾拥有过的困境，赵家皇室几乎全部沦为了俘虏。这一事件在历史上称之为靖康之耻。
而这一难题似乎等待后来者解决，以蒙古族为代表的元朝自北部草原崛起。
这是马背上的民族，犯了和五代十国的武将们同样的错误，太笃信武力的力量，以至于在98年后便匆匆收场，仓皇地逃回了北部草原。
