岳飞作为历史上有名的抗金英雄，英勇无畏，抗击金军无数，是精忠报国第一人。因此他的事迹也是被后人传颂，熟知。
而说到岳飞当年抗金的事迹就不得不提到一个人，他和岳飞争争抢抢的斗了许多年，因为国家立场的关系，两人从来没有和平相处的时候，见面永远已经开战。
按理如今已全部统一，当年的敌人已经是现在的朋友，不管祖宗战的再激烈现在的我们都是一家人。
但是也有一群人，他们从出生开始就被要求不准看关于岳飞的书籍，戏剧等等，他们把岳飞看成是自己的仇人。
金兀术的名字是完颜宗弼，他是金朝统治者的第四个儿子，是女真族，而完颜宗弼的出现可以说在金朝对抗宋朝的过程中是起了积极的推进作用的。
作为完颜阿骨打的第四子完颜宗弼，上有哥哥下有弟弟的并不受宠，而且传闻他出生的时候因为长相丑陋实在不得完颜阿骨打的喜欢，所以他相当于是被放弃了，就连后面请的开蒙老师也被自己的兄弟低一个等级。
但是是金子还是会发光的，完颜宗弼虽然没有好的老师教育，但是他的力气格外的大，在一次各位皇子比试的场合上，他举起了别人都举不起来的武器，就这样完颜阿骨打记住了完颜宗弼。
在随着一点点的深入了解，完颜宗弼身上的闪光点更是慢慢显露出来，直到金国举兵攻打辽国的战役中，完颜宗弼可谓是凭着自己的能力一战成名。
他哪怕没有武器，还能去抢对手的武器来接着打战，并且斩杀了八人还俘虏了数人，这可谓是刷新了当时人的三观，一时间完颜宗弼的名声就在金朝传开了。
这场战役后，完颜宗弼算是被完颜阿骨打完全的记住了，并且在后面攻打宋的行动中他一直占主导地位，历史上有名的“靖康之变”就有他参加的痕迹。
眼见宋朝灭国了，金朝终于可以一统天下了，谁知赵构在建安宣布成立建立了南宋，因此完颜宗弼和南宋之间的纠葛就拉开了序幕。
而完颜宗弼这个人确实是不达目的不罢休的，他为了追杀赵构跟着赵构南下北上，上天入海的跑了不少地方，最后到了福州这块地的时候因为不擅长水战而选择打道回府。
但是别看他追南宋的时候追的嚣张跋扈的，在回去的路上可不轻松，先是遇到了韩世宗，被韩世宗的部队团团围住差点就交代了，后来又遇见了岳飞又被打的落花流水，回去的时候那叫一个狼狈。
就这样岳飞精忠报国，完颜宗弼在金朝的朝廷上耀武扬威。
后来他见是在打不过勉强捡了条命回到金朝后就想着促成宋金讲和，但是他说的两国讲和是有条件的，那就是把岳飞杀了，而赵构为了议和真的杀了岳飞。
完颜宗弼作为金朝攻打的宋的主力，而岳飞是抗金的主力，两人在国家立场上就是不和的。
岳飞在从二十岁开始参军，先后参军四次，参加和指挥的战役更是数不胜数，并且他坚持抗金也成为了抗金的主力军。
在抗金的战役中他努力拼杀，运用智慧巧用计谋也围困过金军，更是曾经把金军打的落花流水，并且他的军队更是被人熟知。
但是就是这样英勇抗战，为了保家卫国奋力拼杀的人，因为背后小人他死在了阴谋诡计之后。
但是他抗金的英勇无畏的精神也值得后人铭记和学习。
完颜宗弼和岳飞的一生都在互为对手，谈不上谁是谁的敌人和仇家，一切只因为当时的国家环境和自身立场。他们都在为了自己的立场奋斗拼搏。
在有些小说中写完颜宗弼都是写他被气死的，这个结局虽然很让人大快人心，但是其实历史上完颜宗弼是病死的，而且在死后还得到了追封，也算得上是功德圆满，而完颜宗弼的子孙也得到了延续，世世代代的斗生活这现在的大地上。
完颜宗弼是女真族，而在现在的河南的鹿邑县还生活着千余户完颜姓的人家，他们都是完颜宗弼的后代。
在鹿邑县他们生活的地方还修建了传统祠堂用于祭拜，而这个祠堂既具有金代的装饰风格也有着关于皇家的信息，在祠堂里面挂满了金朝以来的皇帝画像，这个被当地人称为“影。”并且他们每逢过年过节都会去祭拜。
在这些后人里他们还有着独属于自己的习惯，他们被要求不能听关于岳飞的任何戏剧，不能看关于岳飞的任何书籍，因为他们认为这是有背祖宗的行为。
传说中在鹿邑县的附近，曾经有人表演关于岳飞的戏剧，被女真后人们知道后，去大闹了一场，还掀了人家的桌子。
并且他们还被要求不能和姓岳的人通婚，因为在他们看来完颜氏的的后人，和岳飞的后人关系只能是势如水火的。
在历史也唯一有一例完颜氏和岳氏通婚的先例，那是经过了重重难关才被认可的，可见完颜氏和岳姓的之间的纠葛有多深。
虽然完颜氏铭记着祖宗和岳飞之间的往事，但女真族以前的习惯也给他们留下了深深地烙印，比如他们不吃狗肉和马肉。
因为女真族是游牧民族，他们都是靠骑马来作战和作为交通工具，所以可以说马是他们重要的伙伴，因此她们对马怀着深刻的感情，所以不吃马肉。
现在女真族还遍布在中国大地，但是最多的就是在鹿邑县，他们一直都按着自己的方式好好的活着，怀揣着对祖先的敬仰，这这片大地上繁衍生息。
岳飞和完颜宗弼在当年的环境下，他们一个代表金一个代表宋，对于两个处在对立面的国家，而他们作为自己国家的第一张王牌，他们都肩负着不小的责任，因此他们只有努力战斗，其他的别无选择。
所以错的并不是两人，只是当初的战争。
但是在如今的环境下，国泰民安人民安居乐业，这片神州大地不再有战争，而生活在这片大地的人民都是一家人。
无论百年前我们的祖先有多么的势同水火，但放在百年后的今天我们都是一家人，是生活在同一片土地的一家人。
