唐朝审美是兼容并包且不断发展的，所以杨贵妃的美是一种美，其实武则天的美也是一种美。
那么武则天的美是什么美？
这就要说到武则天所处的初唐时期，当时社会整体还是欣赏“纤腰弄明月”的，女孩子们大部分柔和软糯。
只是紧接着社会风气开放，禁锢变少，大家体质开始变得康健，身姿变得英挺，都渐渐往意气风发的方向走。
武则天的美就是这种软糯、英挺的意气风发之矛盾美。
这是有史料支撑的。
《旧唐书·方伎传·袁天纲》言武则天幼时“龙睛凤颈”，就是说她眼珠如龙、颈项似凤，令人不敢逼视。
《新唐书·诸帝公主传》又说太平公主像武则天，而太平公主“方额广颐”，也就是额头是方的，脸颊较大，是具有攻击性的。
不过公元735年武则天入宫，和李世民初见，对方就赐号“武媚”，都道谐音是“妩媚”，可知其浓丽细腻。
尤其李治被她迷得神魂颠倒，说一不二，甚至还愿意为她放弃江山，可见其确实有女性钝感的一面。
但说再多，很多人还是觉得武则天之美很抽象，那她到底长什么样？
没有人知道武则天到底长什么样，唯一一幅流传下来的画像，还是明朝人画的，凤冠很明显是明制，所以这画像不可靠。
传闻中武则天还是才人时，有一次偶遇大画家阎立本，对方为她画了一幅画，这幅画她拿去陪葬了，不过她的陵寝不能开。
那么只有最后一样东西能够让人直观感受到武则天的容貌了，那就是佛像，据传武则天修筑皇泽寺，并允许对方供奉她的石像。
一般这种情况就算武则天不说，对方也会以她的脸为基础，何况武则天还说了，特意要求对方以她的脸为原型。
只这石像不知去向，最终有3座石像被认为可能是她。
第一尊是千佛崖多宝窟内的持莲观音，第二尊广元皇泽寺内比丘尼装的晚年坐像。
前者眉目秀气，脸型圆润，玲珑精致，姿态优美，后者如男儿英武、淡定自若，不动如山，绝非常人。
但公认最真的是，乃是第三尊，即龙门石窟奉先寺内的卢舍那大佛。
龙门石窟是河南洛阳的代表性文化遗产，话说河南洛阳的文化底蕴真不是一般地区能比得上的，难怪去年和今年卫视文化输出一骑绝尘。
龙门石窟中又以卢舍那大佛闻名天下，因为很多证据指向那是武则天的容貌。
首先这确实是武则天负责的造像，公元672年李治为了给李世民做功德，打算给造一座佛，不过后来还是皇后的武则天捐了600万。
面对这样一个大财主，负责造像和受益的人自然要讨好她，就会以她的容貌为基础进行雕刻。
彼时武则天正好是48岁，可以说她当时的容貌一定非常适合佛像的容貌，毕竟人的脸到那时候就会更为松弛一些。
所以可以看到，从整体上来说，这尊佛像确实符合“贵人之极”，从细节上来说，也与前面提到的“龙睛凤颈”“方额广颐”相符。
无论从哪个角度来看，都确实与史料中说的武则天一般无二。
另外还有一个可以证明的点，那就是来自日本的光明皇后对待卢舍那大佛的态度。
光明皇后生于公元701年，虽是武则天之后生长起来的日本女性，但因为武则天实在特别，光明皇后常听她的事迹，故而非常喜欢她。
740年日本光明皇后知道有卢舍那大佛的存在后，立马劝圣武天皇也造了一个卢舍那佛铜像。
如果仅仅只是因为这是武则天出钱雕刻的，光明皇后应该不是这个态度，所以很有可能她听闻的也是说这个脸是武则天的脸。
总而言之，卢舍那大佛就是武则天48岁时的脸没跑了。
而从这卢舍那大佛不难推导出武则天年轻时的容貌，可以看到武则天48岁时，胖虽胖，但也是修长的眉骨，高挺的鼻梁，大小刚好的眼睛，所以年轻时的武则天，大抵就是刘晓庆的样子吧，美而飒。
也难怪李治被迷得神魂颠倒，指哪打哪，江山都不要了。
而如今卢舍那大佛的微笑，被拿来与蒙娜丽莎的微笑比肩，外国游客不惜称其为“东方蒙娜丽莎”。
这“东方蒙娜丽莎”又因为技术水平最高，设计严密，规模奇大，而被誉为是“世界最美雕像”。
为自己造字取名为“曌”，认为自己像是日月当空普照万物的武则天，要是知道自己的化身仍然伫立在这片土地上，想必也十分欣慰。
后人在她的面前，似乎也能看到那个审美兼容并包且不断发展，被称为是“胖妞天下”的繁华之唐。
