武陵观察网 历史 杜牧七绝诗《清明》里的“杏花村”,究竟是在山西,还是在安徽?

杜牧七绝诗《清明》里的“杏花村”,究竟是在山西,还是在安徽?

凡是在中国上过学的人,几乎都知道唐代诗人杜牧的七绝《清明》诗:

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

唐代诗人杜牧这首《清明》诗,捧红了杏花村,也引来了无休止的争论。这也可以理解。在一切以经济效益为中心的时代,谁的嗓门大,谁能够拿下杏花村地名的归属权,谁就可以轻轻松松以一次投入,拉动当地经济,以旅游收入为主线,带动其他许多产业协同发展,造成连锁反应,给地方经济财政做贡献,给地方官员乌纱帽上增光添彩,增加就业岗位,何乐而不为呢?

出于以上目的,只要某个地方官员、学者能够自圆其说,哪怕胡说八道,满口胡言,信口雌黄,也不是什么怪事。

“杏花村”归属地的争夺战也由来已久,每逢一年一度的清明时节,就会来一次激烈的口水战。其实,岂止是每年的清明节呢?这种口水战在民间似乎一直就没有停歇过。

关于杏花村的争夺战也绝不是个例。类似地名的争夺战还有很多,比如诸葛亮躬耕垄亩的地方及隐居之地卧龙岗地址权属之争;小说《西游记》孙悟空的“花果山”地名争夺战;电视剧《琅琊榜》热播以后,安徽滁州、江苏南京、山东沿海等地又在争夺“琅琊山”;另外还有“李白故居”的争夺战------

但毫无疑问的是,不管有多少地方争夺这些地名,也不管他们各地以什么手段争夺,真相却只有一个。就拿“杏花村”地名来说,参与争夺的地方很多,但有充足理由的地方,主要有三个:山西汾阳、安徽池州、湖北麻城。

这倒有点意思,就像三个不孝儿女争夺父母留下的巨额遗产一样,原本很好的关系,现在为了利益,不惜打个头破血流。甚至听说,他们曾经为此还闹到了法庭上,各自都请了强大的律师班子,唇枪舌剑,对簿公堂。

说实话,笔者对地方官员这种为了提高地方经济不惜撕破脸的行为,从理智上还是大为赞赏的。咱无权诟病他们的思维。不过,从道义上说,我很不齿这种行为。这些地方官员,如果是真有本事,是不是应该好好立足当地,面对当地实际,经营规划当地经济。就这种胡乱争夺的行为,的确有点不值,也有点“吃相凶恶”的味道。有这么多时间,为什么就不能下大力气在好好工作上下点功夫呢?杜牧所指的杏花村,肯定只有一个,那么三家争夺,就必然有两家是在信口雌黄,强词夺理。

不管怎么说,唐代诗人杜牧的《清明》诗的确是捧红了“杏花村”,这是毫无疑问的。有人说,由于年代久远,无从考证,才引发了多地关于杏花村归属权的争夺战。因为问题没有答案,争论也只能继续。这种说法,只是一家之言,显然站不住脚。

争夺的人可以很多,但杜牧老先生只有一个,他指的“杏花村”也只能有一个,这就是最大的切入点。

那么,“杏花村”是否真的存在?如果历史上真有此村、此地,或者此酒馆,归属地到底应该是在今天的哪里呢?今天没事,我们就来慢慢理一下。因为杜牧老先生只说了一个名字“杏花村”,也没交待清楚是地名、酒馆名,还是有杏花的地方,故此,咱们预设几个可能和“杏花村”有关系的题目,慢慢往下推。

一,专指村庄杏花村

如果杏花村是专指某一个村子,在我国的地名中,叫杏花村的地名可就太多了。其中有安徽省池州的杏花村,山西省汾阳的杏花村,湖北省麻城岐亭镇的杏花村,南京市秦淮区的杏花村,江苏省徐州市的杏花村,甘肃省东乡县的杏花村,黑龙江省牡丹江市的杏花村,四川省成都市的杏花村,山西省芮城县的杏花村,上海市青浦区的杏花村------当然,全国各地还有很多叫杏花村的地方,就不一一列举了。

但是,叫杏花村的地方尽管很多,可杜牧老先生的经历却有限,不可能都曾踏足过,那么真相只能有一个。

二,专指酒店、酒馆的杏花村

假如是专指酒店、酒馆的杏花村,那也有很多。为了避免平台误会我私自给某些酒店、酒楼做广告,我们只能大略说一下某些地名。

广西自治区南宁市、湖南衡阳市耒阳市、陕西西安市,山西某地、黑龙江哈尔滨市、安徽滁州市------等地都有叫杏花村的酒楼、酒店。大概即使没有几千个,也至少有几百个。

这么说吧,几乎全国各地都有杏花村酒店、酒楼。不过,有的酒店、酒楼原来就有,历史可能比较悠久,而有的酒楼、酒店,则是近几十年蹭热度冒出来的。不管怎么说,这个杏花村名字的确靓丽、明快,给人一种温馨、惬意的感觉,即使蹭热度,也是可以理解的。毕竟好听的名字,谁都喜欢。假如是“臭狗屎”之类不雅且恶心的名字,恐怕人们躲避都来不及呢,谁还愿意去争、去抢呢。

三,专指酒厂的杏花村

如果是专指酒厂的杏花村,倒是不多,只有安徽池州、山西汾阳、山西吕梁三个地方。其他地区似乎没有专门以“杏花村”三个字冠名的酒厂。

这个范围就一下子缩小了,但我们仍然难以明白杜牧老先生说的这个杏花村,究竟是指哪里。

四,专指有杏花盛开的村落

这个范围无疑有点大,估计全国各地都有杏花培植生长。

杏树,落叶乔木。地生,植株无毛。叶互生,阔卵形或圆卵形叶子,边缘有钝锯齿;近叶柄顶端有二腺体;淡红色花单生或2-3个同生,白色或微红色。圆、长圆或扁圆形果核,果皮多为白色、黄色至黄红色,向阳部常具红晕和斑点;暗黄色果肉,味甜多汁;果核面平滑没有斑孔,核缘厚而有沟纹。果核里的种仁多苦味或甜味。花期3-4月,果期6-7月。

少数地区属于野生,在新疆伊犁一带野生成纯林或与新疆野苹果林混生,海拔可达3000米。世界各地也均有栽培。杏是重要经济果树树种,常见水果之一,营养极为丰富,内含较多的糖、蛋白质以及钙、磷等矿物质,另含维生素A原、维生素C和B族维生素等。

由上面这些介绍可知,杏树在我国,应该是除了西藏、青海海拔3000米以上地区无法正常生长之外,全国各地、种植分布应该非常广泛。

也就是说,种植杏树或者说有野生杏树的地方太多了。但杜牧老先生的《清明》诗,不可能指向这么多处,他指的只有一个地方。

五,从杜牧的生活经历寻找答案

从上面四种情况,我们仍然无法得出正确的结论。看来,现在只有一种办法,那就是从杜牧老先生的生活经历、任职地址找真相了。

杜牧,唐京兆万年(今陕西西安)人,字牧之。唐代文学家、大和进士。晚年居住在樊川别业,世称杜樊川。

杜牧性情刚直,不拘小节,不善于、不喜欢逢迎权贵。他自认为有经略之才,诗、文均有盛名。他的散文,以《阿房宫赋》为最著名;他的诗作,明丽隽永,绝句诗尤其受世人称赞,世称小杜。杜牧与李商隐齐名,合称“小李杜”,以区别于李白、杜甫的“大李杜”。

他历任职位、任职地方如下:

1,淮南节度使掌书记。任所地址在今安徽省。

2,监察御史。唐朝的都城有两个,一个是长安,一个是洛阳。不过按照杜牧的生卒年算,他生活的年代,唐朝都城仍然还在长安。

3,宣州团练判官。古代宣州,现在也叫宣城、宣城市,治所在今安徽省。

4,殿中侍御史。唐朝沿袭隋朝官员职位。随员六人,从七品下。治所在长安,今陕西西安。

5,内供奉。唐代官职名,供奉于宫中内道场的僧官称“内供奉”。治所地址在长安,即今陕西西安。

6,左补阙。治所地址在长安,即今陕西西安。

7,史馆编撰。地址在长安,即今陕西西安。

8,司勋员外郎。治所地址在长安,即今陕西西安。

9,黄州刺史。治所在今湖北省黄冈市,位于长江中游北岸。

10,池州刺史。治所在今安徽省。

11,睦州刺史。治所在今浙江杭州。

12,湖州刺史。治所在今浙江省。

13,樊川,今属西安地区。这是杜牧的出生地、故乡,也是他退休以后度过晚年生活的地方。

从以上杜牧简历中,我们知道,他走过的地方有:陕西西安、淮南(现在的江苏省中部、安徽省中部、湖北省东北部和河南省东南角)、湖北黄冈、黄州,安徽池州、宣城,浙江睦州、湖州。然后退休,回到西安,住在樊川别业。

从杜牧上面这些经历来看,从争议的三家来看,山西,他没有去过。湖北、安徽,他都去任过职。也就是说,山西杏花村,应该剔除掉。现在只缩小到安徽和湖北两家。

有山西的朋友也许会说:杜牧是朝廷官员,他尽管没有在山西任过职,他就不能去山西杏花村旅游一趟吗?

这话不能说一点道理没有。但了解历史的朋友都知道,古代的官员,和现在的官员相比,可不能同日而语。古代的官员每次在一个地方任职期满,都要急急忙忙到京城交任,然后再等待吏部审核,以他卸任之地的政绩为基本条件,决定是升职,还是降职;是留京,做京官,还是外放,做地方官。他们基本没有多少自己的自由时间。如果想像李白那样到处乱逛,游山玩水,就得辞职不干才行。因此,古代官员的行踪很好掌握。再加上古代道路交通不便的原因,他们出行一次,非常不容易。现在官员的行踪,就没法掌握了。只要他们想去哪里,那都是分分秒秒的事。火车、飞机、高铁、动车,任由选择,而且速度很快。

从杜牧的代表作来看,作品很多,几乎都脍炙人口。他年轻时,就特别喜欢兵书,曾注曹操所定的《孙子兵法》十三篇。又著《罪言》、《战论》、《守论》、《原十六卫》等文论当代兵事。会昌三年(公元843年),昭义军乱,杜牧上书李德裕论用兵之法,为李德裕采纳。传世有《樊川文集》。

那么,谈到杜牧的这首七言绝句《清明》诗,作于唐武宗会昌六年(公元846年),当时的杜牧,正在安徽池州刺史任上。他本是陕西西安人,按照我国传统,每到清明,正是缅怀去世先人的日子,杜牧属于“身在异乡为异客”,自然是“每逢佳节倍思亲”。清明这一天,尽管算不上佳节,但每到这一天,大多数人都不免见景生情,心里感伤。杜牧自然也不例外,他不免也要准备点香烛、纸马,在四通八达的路口,烧点纸,敬点香,遥寄一下自己的先人。

这一天,似乎老天爷也十分配合缅怀先人的这些孝子们,不知不觉,天上就下起雨来。一看下起了雨,不管是上坟烧纸的人,还是行路的过客,都在想办法找个避雨的地方。由于杜牧是外地人,对本地不熟悉,一是想找个避雨的地方,二是出来时间长了,难免口渴。看到路边有个牧童,便问道:“小哥,这里哪有酒馆啊?”牧童往远处一指:“从这里一直走,就有一个酒馆叫杏花村。”

池州贵池西郊,古代的确有个杏花村。据地方志记载,唐会昌年间,有个叫黄广润的老人,就曾在此酿酒出售。杏花村店内有井,水似甘泉,特别好喝,人称“黄公广润玉泉”。店里后院酿酒,店前是杏花村酒馆。

故此,杜牧所说的杏花村,应该是指安徽池州贵池西郊的杏花村酒馆。这个“杏花村”,既是当初黄广润老先生酿酒的小作坊,也是一个迎来送往的小酒馆。

他既然当时在池州刺史任上,写的肯定也是池州地区的“杏花村”,既不可能指湖北,也不可能指别的地方。至于山西的“杏花村”,前面已经说过,尽管历史悠久,非常有名,但据考证,杜牧并没有在山西任职的经历,也就是说,他没有去过山西。即使他听说过山西杏花村有名,也肯定不会写山西的“杏花村”。

不过,据说现在安徽池州这里的杏花村古代村落,也早已不复存在了,现在的杏花村,是公元2000年以后建设起来的。

以上就是以我的有限见识得出的结论,杜牧老先生《清明》七绝诗中所说的“杏花村”,只能是指安徽池州的古杏花村,而不可能是指别的其他任何地方。

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