武陵观察网 历史 纣王之后再无人皇?真正的纣王是什么样子?甲骨文进行了还原

纣王之后再无人皇?真正的纣王是什么样子?甲骨文进行了还原

真正的纣王是什么样的?是《封神演义》中说的那样昏庸残暴?还是网络小说中描述的那样伟岸正直?今天不提假设,用史料还原一个最真实的纣王。

纣王,本名子受,又称“帝辛”,是商王帝乙的小儿子。哥哥微子启因为生母地位低贱,所以无缘王位,帝辛被立为继承人。大约在公元前1076年,帝乙去世,帝辛继承王位,成为商朝最后一位统治者。

在后世很多史料,以及小说作品中,帝辛都是一位沉湎酒色、穷兵黩武、迫害忠良、拒谏饰非的暴君,与夏桀并列,因此最后落得个众叛亲离、身死国灭的下场。而周武王出兵伐纣,乃是替天行道,正义之举。总结就是一句话:纣王死有余辜。但事实真的是这样么?

关于纣王的罪行,主要记述在两个地方。一是周武王的讨伐檄文,二是司马迁的补充。牧野之战前,周武王为了师出有名,公布了帝辛的五大罪状,记录在《尚书·牧誓》中:

王曰:“古人有言曰:‘牝鸡无晨,牝鸡之晨,惟家之索。’今商王受惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答,昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。

第一条罪状:听信妇人之言。周武王认为后宫不能干政,但帝辛却听信妲己的话,做出许多“违背祖宗”的决定。据《左传》记载,公元前1047年纣王得到妲己,当时纣王年过六十,妲己才十几岁。而武王伐纣却是在公元前1046年。也就是说,纣王得到妲己仅有两年不到的时间商朝就灭亡了。

如果真是因为这个原因讨伐纣王,西周为何能在短短一两年时间便能积蓄出如此强大的力量?况且早在公元前1047年,周武王就曾带队到孟津观兵,只是因为时机不成熟,所以没有发动战争。可见,所谓“听信妇人之言”,只是周武王兴兵伐纣的一个借口。况且,商朝并不禁止女子从政,商王武丁的妻子妇好就是一位杰出的女政治家。从这点上来抨击纣王,只是欲加之罪而已。

第二条罪状:昏弃厥肆祀弗答。翻译成白话文就是“抛弃传统的祭祀仪式不用”。按照商朝之前的祭祀传统,在祭祀仪式上,需要用活人献祭。但纣王却认为过于残忍,更改了祭祀仪式,采用跳舞的形式,这一点受到商朝旧贵族和西周的强烈抨击。

据后世出土的甲骨文记载:“癸酉卜,贞,多妣献小臣卅、小妾卅于帚。”西伯侯姬昌被纣王囚禁时,西周扫荡了西方的芮国、莘国、奚国,把俘虏的奴隶、美女献给纣王,才换回了姬昌。纣王没有让这些奴隶献祭,而是组织他们跳起了西方胡人的歌舞,取代传统的祭祀仪式。但由于这种男女裸奔的舞蹈形式十分不雅观,所以司马迁在《史记·殷本纪》中给他记了这么一条罪状:“使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”

那纣王让这些人跳舞,究竟是否是为了满足自己的淫乐之心呢?其实并非如此。据史学家考证,西方这种裸体祭祀盛行于上古中亚地区,中土文献记载为:“株离之舞”。退一万步讲,即使纣王是为了满足自己的私欲,跳舞不也比用活人祭祀强一万倍么?

据出土的甲骨文显示,纣王一生用来祭祀的活人仅有几十人,而被誉为“仁君”的商王武丁,祭祀用人牲数却多达9021人。但在周武王等人看来,纣王改革祭祀仪式的行为,就是动摇国本。祖先都不祭祀的人,又岂配领导诸国?所以他要取而代之。

第三条罪状:昏弃厥遗王父母弟不迪,就是指不重用自己的手足兄弟。纣王统治时期在政治上的一大变革,就是打破旧贵族对权力的垄断,重用下层人士。但他的改革触动了殷商旧贵族的利益,这也成为别人攻击他的点。

就比如他的哥哥微子启。因为没有被纣王重用,所以与西周暗通款曲,将商朝大军主力在东夷作战的信息透露给周武王,周武王趁机出兵朝歌,打了纣王一个措手不及。商朝灭亡后,微子启带着国之重器投降周武王,被封在宋国,部分殷商旧部也由他统辖。

第四条罪状:乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长,是信是使,是以为大夫卿士。意思就是说纣王重用逃犯、囚徒等底层的人,让他们担任大夫、卿士之类的高官。所以在周武王等贵族看来,底层平民就不配得到重用。但历史上底层奋斗成为公卿名士的大有人在,比如舜、傅说、胶鬲不都是底层出身的人么?这一点值得被喷?

第五条罪状:俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑。值得注意的是,这里的“百姓”并不是我们后世说的老百姓,而是指“百官”。意思就是指纣王宠幸的这些人,残忍虐待百官,搞得整个朝堂乌烟瘴气。但是据近代史学家顾颉刚先生考证,所谓的“比干谏而死”,最早出现在《论语》中;“酒池肉林”,出自战国的《吕氏春秋》;将比干破肚挖心和设置炮烙之刑,是韩非子说的;造鹿台,是西汉刘向说的。

这些人都是几百年,甚至上千年后的人,岂能知晓真正的历史真相?尤其是在司马迁之后,纣王的罪名也从最初的五条增加到了70多条,都是各个朝代给他加上去的。尤其是明朝许仲琳写的《封神演义》,更是将纣王黑得体无完肤。

那真正的纣王是个什么样的人呢?从现存的史料来看,纣王首先是一个武力过人,有勇有谋的人。司马迁在《史记》中称他:“帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽。”他一心想要变革,打破商朝旧贵族的垄断,从底层选拔人才。但由于当时学术尚未下移,导致他提拔的这些底层官吏才能不高,无法支持他进行有效的政治变革。而一味地排挤世官大族,导致商朝内部离心离德,分崩离析。

但纣王并没有像后人抹黑他的那样昏庸无能,而是在政治上十分勤快。据出土的“帝辛巡卜甲”记载,在短短两个月中,帝辛就先后镇抚了十几个诸侯国,并举行了四次需要占卜的大规模田猎活动。他平定夷方的战争,尽管带有掠夺性的一面,但也对先进的中原文化向淮河、长江流域的传播以及奠定中国统一的规模,起了一定作用。

而他之所以会亡国,问题主要出在三个方面:

第一,政治方面的改革触动旧贵族的利益,使得朝廷内部离心离德。

第二,征讨东夷耗费了大量的国力。很多人认为纣王征讨东夷是好大喜功,其实并非如此。随着社会的不断发展,商王朝原先地盘上的资源已经无法供应生产生活的需要。他们制作青铜器,以及作为钱币的贝壳、盐等大量战略物资,都在东夷地区。为了满足生产生活需要,商朝必须出兵。但出兵打仗要钱要粮,必定要增加百姓的赋税,这一点也让帝辛渐渐失去民心。

第二,俘虏的临阵倒戈。因为武王伐纣是突然事件,所以纣王并没有准备。仓促之下,只好放出囚徒与之对战。但这些囚徒对纣王根本没有忠诚可言,很快便在战场上投降,导致纣王国破身亡。

至于网上所说的“最后一位人皇”,仅仅是网友自己的臆想而已,并没有证据表明上天在武王伐纣的过程中起到了什么作用。如果非要给帝辛一个评价,那他就是“一个失败的枭雄”。

参考资料:《史记·殷本纪》、《国语·晋语》、《吕氏春秋》、《论语》、顾颉刚《纣恶七十事发生的次第》

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