赵匡胤的名声历来都是被称颂的，夸他篡位还善待前朝，夸他千里送京娘什么什么的，京娘什么的是小说演绎的不说，历史上，赵匡胤真的善待前朝了吗？为什么大家都在说赵匡胤好仁义啊，宋朝好仁慈啊，款待后周皇帝郭荣的子孙后代，更有什么传言说有赐于柴家丹书铁券，那更是胡扯八道。
首先纠正一下，虽然后世都称呼柴荣，但准确的还是应该称呼郭荣，如果郭荣地下有知，也会骂那故意给他改回姓氏置他于不忠不孝之地的赵宋皇帝的。
郭荣儿子或死或失踪于史书之后，并没有后代活着，更谈不上待遇如何，宋朝所款待的所谓柴氏子孙没有一个是周世宗的子孙，难不成侄孙或者堂侄孙，会是自己的子孙？真是扯淡。
人后周郭氏的江山用得着你姓柴的来祭祀么，所以说，赵宋这一招极其阴毒，把死了的世宗皇帝黑了一把，还故意恶心郭威他们父子。
还有那什么太祖庙誓碑，说赵匡胤受禅三年时在太庙立了一块碑，书写三条，大致意思就是说，柴氏子孙有罪不加刑，就算是谋逆大罪，也只能狱中赐自尽；一条是不得杀士大夫及上书言事人；第三条就是子孙中如果有人违背这两条规定的老天会收拾他的。
这就是所谓太祖誓碑，这么禁不起推敲的一个东西也有人信，不说其他，就说说善待柴氏的问题。
周世宗郭荣死时，活着的儿子有四位，分别是恭帝宗训、曹王熙让、纪王熙谨、蕲王熙诲。正史上的结局是恭帝死房州，熙谨死在八岁，熙让熙诲不知所踪。
各种网络传言分别是一善终三被人收养，野史传言说的啊，一个改姓宁，一个改姓卢，一个改姓潘，还繁衍子孙后代云云，要史料出处吧，就是某某族谱，要不就把水浒传都拉出来，还有那什么柴明皇的武侠小说，不知道这些玩意都怎么搞出来的。
失踪的不说，就说史书有明确记载的恭帝郭宗训，他在禅位之后被赵匡胤封为郑王，那时候赵匡胤还说什么要以母事符太后，要把少主当儿子一样养。即位没多久就把宗训母子迁居西京洛阳，经过五代战乱，洛阳的居住条件怎么能和东京城相比较呢？不过是迁走免得人心思周。
然后，过了三年，也就是所谓立誓碑的那一年，郭宗训母子被迁往流放之地的房州，按宋史地理志，房州是下等州，人口稀少，环境恶劣，看看郭宗训母子的境地是每况愈下，这就是善待么？这就是当妈对待、当儿子对待么？不足十岁的一个孩子都防范如此，可见对宗训母子是何等忌惮了。然后到了后来，二十岁的宗训不明不白的就死了。
会有人说，人家赵匡胤没有即位就杀了郭宗训，何以在他二十岁后影响力更低的时候去杀他呢，何必多此一举呢？
是的呀，赵匡胤为什么即位时不杀后周皇室呢？他真杀了也敬佩他是一条敢作敢当的好汉，做了又立牌坊不要说别人骂他又婊又立。
他为什么在即位后不立即杀呢，因为后周并没有失德，更没有对不起他赵某人，反而对他有知遇提拔之恩，朱全忠那样的憨货杀唐昭宗还要遮遮掩掩的，赵匡胤敢光明正大去杀恩人之子？何况人家还是禅位给你的？
以亲，则非李嗣源之为养子，石敬瑭之为爱婿也；以位，则非如石、刘、郭氏之秉钺专征，据岩邑而统重兵也；以权，则非郭氏之篡，柴氏之嗣，内无赞成之谋，外无捍御之劳，如嗣源、敬瑭、知远、威之同起而佐其攘夺也。推而戴之者，不相事使之俦侣也；统而驭焉者，素不知名之兆民也；所与共理者，旦秦暮楚之宰辅也；所欲削平者，威望不加之敌国也。一旦岌岌然立于其上，而有不能终日之势。权不重，故不敢以兵威劫远人；望不隆，故不敢以诛夷待勋旧；学不夙，故不敢以智慧轻儒素；恩不洽，故不敢以苛法督吏民。王夫之宋论
没功劳没地位没资格，根本不能和李嗣源、石敬瑭、郭威、刘知远相比，所以他即位初期怎么敢冒天下之大不韪弑杀恩主呢？
综上，后周世宗郭荣的子孙都死绝了，被宋仁宗授职的是柴守礼的孙子，也就是周世宗的侄子侄孙们，宋史直接说了从孙。一清二楚，嫡系都被弄死完了，拉一个毫无影响力的旁支做门面，历代都是如此，不值得推崇。
其实，赵匡胤稳定局势后真的下毒手了，倒也无可厚非，最恶心的是明明下黑手了，还要装白莲花，自吹自擂，也怪不得自己的儿子或自杀或郁郁而卒了，还不如赵三胖广义，无耻到明面上呢，好歹还可以说一句敢作敢当。
而为什么千百年来都是说赵匡胤好呢？其实一句话就能解释清楚，如果杨坚的大隋朝也延续了三百年，那他杀宇文北周皇室的事也洗成白莲花了，道理是相同的。杨坚比赵匡胤更能让人同情，毕竟北周皇帝都要杀杨坚的，还不允许人反抗么？
就是这样。
