武陵观察网 历史 史上著名暴君,商纣王到底有多么暴虐淫乱

史上著名暴君,商纣王到底有多么暴虐淫乱

商王帝乙的长子叫启,因不是王后所生,叫做“庶出”,没有被立为太子,只叫做“庶子”。小儿子叫受,是王后所生,叫做“嫡子”。帝乙本想立启为太子,但王朝的太史官极力劝阻,认为这是嫡庶不分,应当立受为太子,帝乙中好立受为太子。

因为太史是商王朝中专门掌管朝廷执行各种制度记录的官,王室中各种大事他都要记录在案保存起来,凡是商王有不执行制度的大事,他都有权劝谏、阻止。而这些制度都是商王的祖先们一代代的创立、发展,最后形成,后代必须遵守的。

尽管帝乙虽然很喜欢启,可是也没有办法,只好遵制立受,封长子启于微(今山西潞城东北),后世称做“微子启”或“微子”。

帝辛其实是庙号,古书中又称为纣,或受辛。受、纣二字古音相同,所以又称为纣王、商纣王或殷纣王。

纣很聪明,灵敏多才,身材高大,勇力过人,能赤手和猛兽搏斗。又能言善辩,遇事自以为是,不听臣僚们的劝谏。好嗜酒,常作长夜之饮。爱玩乐,喜美女歌姬不疲。好大而喜功,性情很残忍,对反对他的臣僚,往往加以酷刑,轻者致残,重则丧命。

帝乙两次征伐人方,虽然没彻底征服,但东南部得以暂时安宁,征服盂方,使东部地区的矛盾有所缓和。纣继位以后,贪图享乐,挥霍无度。一些王室贵族见纣都如此,也就恣意奢靡,有的谀臣为了讨纣的欢心,还常向他出谋划策,想出各种玩乐方法。

纣嫌商都(今河南安阳小屯村一带)玩的地方太少,而且有历代祖先的宗庙和盘庚以后各王的陵墓,经常还要举行祭祀,妨碍他的玩乐,于是下令在商都以南的朝歌(今河南淇县)修建了商宫别馆。在商都以北的邯郸(今河北邯郸市)、沙丘(今河北平乡东北)也修建了离宫别馆,建有林苑亭台。

纣经常带着美女歌姬和一些近臣们往来于朝歌和沙丘。在沙丘修建了一个很大的苑囿,古代的苑囿是种植果树和畜养禽兽的场所,也就像现在的动物园,在沙丘的苑囿中饲养了许多珍禽异兽。因大兴土木,修建离宫别馆,消耗了大量的资财。

为了弥补费用的不足,纣想出了加重赋税的办法,把这些负担转嫁在人民身上,下令在全国增加赋税,规定属国进贡的方物由每年一次增加到两次。这时能够按时进贡的属国已逐渐减少,纣见此情景,便下令召集各诸侯前来黎地(今山西黎城)相会。

黎地距商都很近,纣便点齐了亲军卫队,先在黎地布置了一个威武的会场。到了相会之期,纣率领全副武装的商军来到会场,各地诸侯陆续来到以后,看见刀枪林立,戒备森严,便知纣要举行阅兵。

商代的正规军自武丁征伐四方以来,算是训练有素的。平常不出征时经常要随商王去田猎,一次田猎,也就是一次练兵活动。而纣布置的这次在黎地的阅兵,是有意在各诸侯面前示威,当然就更加壮观。

阅兵过后,纣便向各诸侯、方国宣布,各地要根据各地的特点加倍按期进贡赋税、方物。在强大的武力威逼下,各诸侯只好同意照办。不想东夷的首领未等会散就逃了回去,拒贡赋叛商。

东夷叛商,纣很恼怒,决定征伐东夷,于是加紧准备出兵,当然又要增加一大笔军费开支。这除了压榨人民外,对一些诸侯国,就用武力威逼进贡,从粮食、牛、羊、猪、鸡到珠宝、玉器无所不要。

在商王朝的沁阳田猎区附近有一个小小的属国有苏(今河南武陟东),因地小人稀,出产不富,无力给纣进交年年增加的贡赋,纣认为有苏氏是有意对抗,便派兵前去征讨。

有苏氏无力抗御,得知纣喜欢美女,便从族人中挑出一个叫妲己的美女献给纣以求和,纣见妲己生得很美,便撤兵免贡,班师回朝。

纣伐有苏氏以后,各属国不敢再抗命不交贡赋,于是纣率领了上万的商军向东南进发去伐东夷。人方是东夷中的一方国,是纣所征伐的主要目标,但纣所征伐的东夷还不止是人方一个。纣又下令东方各诸侯国也出兵协助征伐,所以伐东夷的战争规模是很大的。

尤其引起东夷恐惧的是在商军中出现一支用象组成的“象队”,这些象是生长在中原地区,被捉住以后饲养驯服,用作驮运工具,后来又被商军调驯来作进攻敌人的“武器”。

东夷各部落当然经不起商的大军压境,经过几次战斗以后,俘虏了不少的夷人,东夷只好投降。纣为了防止东夷再叛,将商军留在东夷地区驻守,然后带着俘虏班师回朝。此后东夷未再叛商,朝聘往来经常不断。

因有大批商军在东夷地区长年驻守,加上经济和文化交流,商文化传播到东夷,加速了东南地区的发展,东南地区的一些生产技术,如农作物中一些品种的种植,手工业生产中的一些制作技术也传到中原地区。

有的学者认为商朝末年帝乙、帝辛父子两代经营东南地区,尤其是帝辛在开发东南地区方面是有贡献的。也正因为纣王将军队大批的调去征伐东夷和戍守在东南地区,放松了对朝廷对西部周人的警惕,才被周武王乘机袭其后路,结果弄得国破人亡。

商纣是我国历史上有名的暴君。他的暴虐统治,使他大失民心。纣的暴虐主要表现在两方面,一是“好酒淫乐,嬖(宠爱)于妇人。爱妲己,妲己之言是从”(《史记·殷本纪》);二是“重刑辟(罪),有炮烙之法。”诛杀大臣—醢九侯、脯鄂侯、剖比干、囚箕子(《史记·殷本纪》)。

纣征伐东夷已经是大耗资财和人力,征服东夷以后本应安定民心,发展社会生产。可是纣只顾享乐,宠妲己,妲己喜欢观看歌舞,纣命乐师师延创作了靡靡之乐,怪诞之舞。为了玩乐,“弃田以为园囿,使民不得衣食”(《孟子·滕文公下》)。

每个商王都喜欢打猎,这是从卜辞中得以证实。但纣还更进一层,干脆把商都附近的一些农田荒废,让禽兽自然生长,成为天然动物园,供他玩乐。人民无田可耕种,衣食无着,十分不满,更加深了社会矛盾。

为了满足享乐,纣不惜一切压榨人民,尽力指使谀臣们搜刮人民的钱财、粮食,修建了一个很大的仓库,取名巨桥(在今河北曲周),贮备了大量的粮食。在朝歌修建了一个又大又高的台,在台楼上面可以眺望四方,取名为鹿台,又叫“南单之台”。又“以酒为池,悬肉为林(在树上挂上熟肉),使男女倮(光着身子)相逐其间,为长夜之饮”(《史记·殷本纪》)。

夏代的暴君夏桀,他也是作酒池,而且还可以“运舟”。根据古书的记载,夏商两代的亡国之君,其暴行基本相同。早有史学家指出过,这可能是后世史家为了数夏桀、商纣罪恶,将两人不同的事各自都附会上,未必完全可信,同时也很难分清各有多少。

在纣的身边有几个助纣为虐的谀臣,一个是“善谀(谄媚)好利”的费仲,另一个是“善走”的蜚廉,再一个是力大而“善毁谗(造谣)”的恶来。蜚廉和恶来是父子,也就是后来秦国的祖先。

还有一个诸侯叫崇侯虎,他不经常在朝廷,只是纣在西部地区诸侯中的耳目。他们都是当政的大臣,又善于向纣进谗言,陷害贤臣。因为他们深得纣和妲己的信任,于是仗势欺榨人民,从中渔利。

在人民中间,朝廷内外,没有不恨他们的。凡是“百姓怨望而诸侯有叛者”(《史记·殷本纪》),纣就处以重刑,“用炮烙之法”。炮烙之刑,就是用青铜铸造一根中间空的铜柱,把人绑于柱上,下面烧火,将人活活烙死。

纣的暴虐行为引起了诸侯们的反对,有一个在朝的诸侯叫梅伯,多次劝谏纣不要任意对臣民施加重刑。纣杀了他以后,还将他剁成肉酱后分赏给诸侯们吃,并宣布:如再有劝谏王者,以此为例。

被列为商王朝三公(西伯、九侯、鄂侯)之一的九侯(封地在今河北临漳),有一女儿长得很美,被纣得知选入宫去,因看不惯妲己而被纣杀死,并将九侯醢了分送诸侯。三公的另一个鄂侯(封地在今河南沁阳西北)为此而指责纣,也被封杀了以后制成干尸以示众。

西伯姬昌当时在商都,见两侯连遭杀害,甚是叹惜,只说了句“太过分了”,不巧被崇侯虎听见,很快就向纣报告。纣慑于周在西部地区有很大的势力,不敢冒然杀姬昌,只下令将西伯囚禁起来。

纣囚西伯的消息传至周以后,周的大臣闳天、散宜生等人,商议救西伯的办法,他们想起费仲是个好利的谀臣,纣又是个好色之徒,于是就在莘国(今陕西合阳东南)选了有莘氏的一个美女;在西戎选了些骏马和许多美玉、宝器、奇异玩物,通过费仲的手,向纣说情。

纣见了有莘氏美女后,非常高兴地说:“此一物(指美女)足以释西伯,况其多乎?”(《史记·周本纪》)就下令放了西伯,还赐给西伯弓矢斧钺等兵器,表示授命西伯有征伐诸侯的兵权,还说:“谮西伯者,崇侯虎也”(《史记·周本纪》)。

西伯献出洛水以西的地方,请求纣废除炮烙之刑,纣也都同意,这样西伯就回到了周。

西伯回到周以后,为了表示是新授王命有征伐大权的诸侯,效忠商王朝,首先到周所建立的商代祖先的庙中去祭祀。1977年在周原出土的西周早期甲骨文中,就有周文王时期被商纣授命为西伯以后,在帝乙宗庙中祭祀的记载。

对于商王朝来说姬昌是“周方伯”,是一个有专征伐大权的诸侯,但并没有准备伐商。他仍然在尽他有征伐大权诸侯的使命。

他先后调解过虞(今山西平陆北)、芮(今陕西大荔东)矛盾。征伐过犬戎(西戎的一支)、密须(今甘肃灵台西)、黎(今山西长治西南)、邗(今河南沁阳市西北)等国,都取得了胜利,这样周的势力就伸入到了商王朝的腹地。

加以周文王敬老、慈少、礼贤下士,和商纣的暴虐形成鲜明的对比。于是就招来四方的人才,有时前来投奔他的人,多到他从早晨到中午又直到晚上都在接待,连吃饭的时间都没有。甚至像商的老臣鬻子、辛甲大夫等都投奔了周,尤其是辛甲大夫劝谏了纣75次,而纣都不听,才一气之下弃纣奔周。

还有两个历史上有名的人物——伯夷、叔齐也投奔了周。伯夷、叔齐虽然不是因纣暴虐被逼奔周的,但也是周文王礼贤下士招来的。二人是亲兄弟,是商诸侯孤竹君(今河北卢龙)之子,孤竹君临死时遗命立次子叔齐继位。孤竹君死后,叔齐让位给伯夷,伯夷要遵父命不接受,叔齐先投奔了周,后来伯夷也来了。

武王伐纣时,兄弟二人跪在武王的马前阻挡,灭商后二人逃到首阳山(在今山西永济南),“义不食周粟”而饿死,这就是“不食周粟”的典故。所以古书中说:“文王率殷之叛国以事纣”(《左传·襄公四年》),也就是说周文王是率领一批反商的诸侯和人民在做商臣。

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