武陵观察网 历史 《封神》里的纣王,历史上没有那么坏?

《封神》里的纣王,历史上没有那么坏?

博雅小学堂

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文 | 赵楚

秦汉军事史学者 博雅历史与新闻导师

新上映的电影《封神》你看了吗?作为中国历史上的暴君2.0,也许他并没有那么坏,孔子的弟子子贡,就曾经提出不同观点,司马迁的《史记》也间接承认了纣王的优点。这到底是怎么回事?纣王的暴君形象是如何生成的?听博雅历史和新闻导师赵楚娓娓道来~

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音频来自博雅小学堂APP《好玩的<史记>》

夏代的最后一个君王夏桀,按照司马迁的记载,是中国古代所有暴君的原型1.0版。可是由于夏王朝本身的事迹不清楚。所以作为第一个暴君,他在普通老百姓的心目中,印象可以比较浅显。

而老百姓真正对上古历史暴君记忆最深的,就是殷商王朝最后一个王——帝辛,被称为商纣王。

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暴君2.0的传说

帝辛(约前1105年-前1046年?),子姓,名受,商王朝末代君主,世称"纣"、"商纣王"。中国当代史学界的《夏商周断代工程》研究将其在位时间推定为30年(前1075年-前1046年)。

在传统史学叙述中,帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非,是与夏桀并称"桀纣"的典型暴君,终致众叛亲离、身死国灭,相关典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等。实际上,自春秋时的孔门子弟子贡起,后世就一直对此存在争议。

注意!历史上的商纣王画像,服饰和形象都是照着后世帝王的样式,这明显是不对的。

因为明代有一个叫许仲琳的人,写了小说《封神演义》,神魔小说,里边神神怪怪,飞天神仙,各种阵法、道法,非常复杂,可以说是今天一些修仙小说的一个远祖。

由于这本小说流传甚广,后来又被改编成各种各样的评书、相声、戏剧,现在是电视剧、电影,所以商纣王作为先秦之前、殷商末期中国历史开头阶段最大的暴君形象,就深入人心了,每个人都知道。

商纣王在司马迁笔下确有此人,那今天我们该怎么看司马迁这些记述?

按照司马迁的记述,商纣王到底是一个怎么样的人呢?

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商纣王的残酷统治

司马迁是西汉中期的人,他所记载的殷商的事迹,按照他自己的说法,他查了《诗经》、《尚书》,查了当时各种各样他可以看到的资料。同时,他本身从年轻时候起,曾经在祖国大地到处漫游,而他每到一个地方,就会访问古迹,采访当地的居民,来了解那些上古的传说。

根据这些事,他记载帝辛——殷商王朝最后一个君王,对这个人的记载可以说是非常地负面。夏桀作为第一个暴君,因为夏朝的事云山雾罩,不那么详细,不那么清楚,只知道是一个大坏蛋,而商纣王在他所有记载当中,可以说他把夏桀身上具备的那些暴君、坏君王所有的事迹都集全了。

首先,他非常残酷。比如当时那些非常忠诚、正直的大臣——九侯。按照司马迁的记载,是当时一个部落的领袖,商纣王把他用了一种酷刑,叫“醯刑。所谓“醯刑,就是把这个人剁成肉酱。周文王的长子伯邑考,也有同样的遭遇。此外,他还发明了一些非常残酷的刑罚,所谓“炮烙之刑”。炮就是烤东西,把人放在这个金属的器具上面烤非常残暴。

按现代人的观念,残酷和残忍几乎是所有古代王权的普遍特征,并非夏桀活商纣王独有的品行,可从周人到儒家,这种古代的残忍变成了几个暴君典型的"专利”。这是反映商纣王发明的"炮烙"刑法的古代绘画。

其次,他非常好战。在他统治时期,差不多有三十年的时间,按照现代历史学的推定,司马迁也这么记载了,他不断地向东移,向今天渤海、淮河流域去进行征服活动,多次派出大军。

然后,跟夏桀一样,作为一个暴君的标配,他一定得非常地豪奢,而且沉湎于酒色。

《封神演义》记载了,他有一个特别宠爱的妃子——妲己,是个狐狸精,完了他谁的都不听。司马迁记了,说他非常爱妲己,而且妲己说什么,他唯言是从,他这个宠爱的妃子说什么他就听什么,他不听那些贤臣。

司马迁时代兴起了一种女色祸国的观念,所以,他笔下的夏朝最后君主,中国历史上第一个暴君典型夏桀与第二个暴君商纣王,都是沉湎女色,这样的观念在后世的长期男权社会中深入人心,这是一幅描写商纣王的宠妃妲己祸乱宫廷和国政的传统木刻。

除此以外,按照司马迁的记载,他还做了很多事。

比如说他要人做了一些非常靡丽的音乐,可以说是靡靡之音。相反,古人认为一个君王要听音乐,要听非常主旋律、非常正能量的,你怎么可以听这种让人意志消沉、想入非非的音乐呢,他偏偏命人做了这样的音乐。而且排了一种舞蹈,叫“北里之舞,按照司马迁的记述,也不是什么正当的人应该观看的舞蹈。

此外,他对人民赋税非常重。他收了很多税来干嘛呢?来建筑美丽的宫室,他把好玩的动物、植物,不惜代价,都要弄到自己的宫殿里边去。他搞肉林酒池,把各种动物的肉杀完以后,在他的宫殿里边都挂在树上,像树林一样,走哪吃哪。酒装在池塘里边,也就是说随时都可以喝。

总之,按照司马迁的记载,这个人实在是太坏了,所以作为一个无道君王的典型,被新兴的周王室、周文王的儿子周武王,带领着天下各国的联军,最后把他消灭了。

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商纣王也有好的一面

今天我们要说的是,第一位活灵活现、记载非常详细,司马迁记述的这个大暴君,可以说是夏桀的一个详细版。这样一个人,品德败坏,政治上乱来,赋税很重,什么都不对,他真的是这么不堪吗?所以他身死国灭,没有什么值得可惜的。是不是这样呢?也不一定。

有人怀疑,这个人不是我们现代人,我们先来说一句话,什么话呢?

孔子是一个大圣人,孔子是最主张仁政,表扬圣君。孔子弟子子贡,在《论语》里边记述了一句话,他曾说:"纣之不善,不如是之甚也。"意思是说,商纣王的这些坏名声,也许超过了事实,商纣王本人也许并没有这么恶劣。

为什么呢?子贡接着说了,他说:"所谓是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。"

意思是,一个君子,一个人,不要做失败者,不要做生活的失败者,不要居于一个失败者的地位,那样的话,天下之恶,所有的坏事都会安到你的头上。

子贡是一个孔门儒家的贤人,他在春秋时代就发出了这样的疑问。

我们再来对照司马迁本人的记载,司马迁尽管记载了商纣王这么多败德恶行,可他还是承诺说,帝纣这个人"资辨捷疾"。什么叫"资辨捷疾"呢?

就是这个人反应非常快,头脑很灵活。

"闻见甚敏",也就是说他很有好奇心,对各种各样的事物都很了解。

而且,"材力过人,手格猛兽",这个人体型非常健壮,是一个非常勇猛的武士,"手格猛兽",可以单人单兵跟猛兽来搏斗。

此外,司马迁还说,商纣王"知足以距谏,言足以饰非;矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下"。什么意思呢?他说,商纣王这个人的智慧足以距谏,就是当有什么政策有大臣来反对他的时候,他总是可以非常符合逻辑地把人反驳掉,足以距谏。

"言足以饰非",他干了很多坏事、错事,总是能把它说得头头是道,特别有借口,所以他可以文过饰非。而且经常跟天下他的臣子去炫耀自己的能力,让天下都来承认他这个卓越的名声。

所以天下人就产生了印象,就是我们这个君王很厉害,武力,文才,智慧,都超出我们之上,拥有这样的名声。司马迁还是间接承认了。可见,子贡的怀疑不是没有一点道理的。

商朝甲骨文

殷商灭亡的真正原因是什么?我们今天,如何来看待这样的事情呢?

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为后来的帝王树立规范

首先,我们要说明一件事,我们跟司马迁看法不同的地方,就是周文王、周武王所联合的那些所谓天下诸侯,这些人在那个时代,跟商王室之间的关系,和后来皇帝和各州郡、郡县那些下属的关系不完全一样。

司马迁认为是一样的,就是天子,周文王归商王领导,大家是上下级关系,一个国家。

可是事实上,按照我们今天的认知,就会发现,那个时候,周人在陕西一带,他们跟殷商政权之间的关系,可能不完全是一个下属的关系,它是某种联合关系,有从属,但并不直属,某种程度上他们是并列的。

司马迁和传统史学认为,周人曾是殷商的下属属国,但事实上更可能它们只是相距遥远的并存的不同部族实体,他们之间因为合作,贸易和文化交流等原因日益接近和相似化,但也有长期与激烈的斗争与对抗。

换句话说,商、周之间的斗争,在很大程度上是两个族群、两个实体、两个政权之间的斗争,并不存在以下犯上,非常清楚属于同一个单位,下级反对上级,不是这样一个关系。

第二点,也特别值得注意,就是商纣王这些残暴的行为,刑罚非常地严峻,赋税很重,这些做法本身,在我们今天看到的材料中,殷商之人,或者说在三千多年前那个时候,是非常普遍的一个政治行为。

我们知道,在古代罗马,有所谓奴隶社会,在很多古文明中都有对被征服者非常残暴的传统。从安阳发掘出来殷人的宫殿和各种祭祀活动中,都屠杀了大量的战俘。

换句话说,政治在那个时代,不像后来儒家提倡的那么文明,在远古时代,王权刚刚建立的时候,是非常残酷的。商纣王帝辛,的确可能做了很多很残忍的事,但这种残忍可能没有超过那个时代一般的风气和规矩。

殷墟博物馆文物

至于说他做一些新乐曲,编排新的舞蹈,建非常华美的宫室,这个背后我们都可以看出来,那是由于殷商从中期以后,文明发达了,征服的范围扩大了,资源多了,文明朝着更加深化的方向发展。

而最后,周武王讨伐商纣王,周人与殷商之人进行殊死的搏斗,殷商王朝覆灭了,跟他这些恶性、残暴的政治方式可能没有直接的关系。

最直接的,也是最根本的原因,就是战争输了,军事的原因,打败了,所以这个政权失去了。周人获得了最后的胜利,也接过了殷商很多统治的资源,可能真相就是这么简单。

当然,我们说了,司马迁认为,天下地理是不变的,九州就是这么大,只是主子在变,老天所选的君主在变。选君主的原则是有道、无道,是不是行仁政,商纣王不行仁政,所以被推翻了。

因此,我们今天来看这样一位古代的暴君——司马迁笔下的暴君,我们怎么理解呢?司马迁这么详细来描述商纣王的种种不德不道,以至身死国灭,实际上他是要给现实中的君主提供一种典范、一种教训,宣扬他所主张的一种政治观。

具体说,如果一个帝王,他身处西汉,他前面是秦始皇、秦二世,如果你们像商纣王这样好战、残暴、仇视贤臣,生活上荒淫无度,那么你们就会身死国灭。

所以司马迁对商纣王的记载,与其说是完全对历史事实的考辨,倒不如说他在树立一个规范,给现实中的那些君王们来看,尤其是他那个时代,给汉武帝这些人去看。

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主讲人 赵楚

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