在《大明王朝1566》中，海瑞是个行走的故事机。无论在淳安还是在杭州，无论是赈灾还是审案，只要有海瑞的影子，就注定少不了精彩的故事。
作为大龄的北漂，从江西的知县上调户部的主事，首次进京的海瑞，到了繁华的帝都，第一件事居然是屁颠屁颠地跑去给六必居酱菜铺的店名做注解。
作为一名非典型吃货，海瑞与六必居之间向来非亲非故，并无交集。六必居的店名由皇帝御赐，还有官方的店名释义。按照常理，皇帝老儿亲自拍板的事儿，轮得到别人来指手画脚？所以，海瑞的行为简直是令人不解。
更加诡异的是，做注解与写公号一样，向来要拔高度、上价值，讲究无一字无出处。但是海瑞的注解却只有二十四个字——产地必真、时令必合、瓜菜必鲜、甜酱必醇、盛器必洁、水泉必香。
这注解通俗易懂、平白如话，不合仄、不押韵，读起来还没有小学生编的童谣丝滑，更别说文学性和创造力。所以，到底是马别了腿还是脑进了水，海瑞才会作出这种人类迷惑行为？
对于自己的骚操作，海瑞是这样说的，他之所以画蛇添足地做注解，无非是为了帮助嘉靖皇帝“正人心、靖浮言”。这话翻译过来就是说，我海某人做注解，纯粹就是为了帮助皇帝铲除流言、以正视听。
其实，对于六心居改为六必居，嘉靖皇帝给出过官方解释——六心居兄弟六人，自然有六条心，而六必居则寓意六合一统、天下一心。嘉靖的意思很是清楚，他借着给酱菜铺改名，要求天下臣民统一思想、勠力同心。
然而，取名字和写文章一样，作品一旦创造出来，解释权就不归作者本人，而是归全体读者所有。
嘉靖的本意是借着取名字的机会，号召大明子民万众一心、众志成城，把思想和行动统一到大明王朝的部署要求上来。
但是，自从六必居的匾额挂上去之后，民间的解读便从来没有中断过。一千个大明子民，心中就有一千个六必居。一时间，大明两京一十三省的大地上，人人阅读理解，处处流言蜚语。
于是，海瑞站出来了。他主动为店名注解，帮助皇帝挽尊。别看海瑞骂起嘉靖来满口芬芳、不留情面，但是本质上讲，海瑞比任何人都更爱大明、更爱嘉靖，他上疏痛骂皇帝更像是爱之深、责之切。
所以，现在大明朝流言四起，人人都在造谣、信谣、传谣，既然朝廷对舆情不重视，海瑞决定亲自下场为嘉靖找回场子、挣回面子。
海瑞说，正人心、靖浮言。那么，当时的大明朝都有哪些关于六必居改名的流言呢？
首先是，心上插了一把刀。持此论的人不在少数，对于六必居改名的原因，他们给出的解释是，这是嘉靖皇帝在心字上面插了一把刀，所谓杀人诛心。在严党倒台的三年里，嘉靖先是把严嵩题字的匾额挂在六必居门口，后又斩杀了严世蕃等人。这样一看，杀人诛心，没毛病。
在此之外，民间应该还有其他的传言。我们可以从细节中窥得一二。
在嘉靖与海瑞的对话中，海瑞曾经说过，当今圣上学汉文帝而不得其精髓，在这段超长对话中，海瑞曾说过另一句话。
以一人之心夺万民之心——这个应该才是坊间流言的主流观点。这句话化用了杜牧《阿房宫赋》中的名句——一人之心，千万人之心也，言外之意就是嘉靖是秦始皇式的暴君。
这两条流言，“心上插了一把刀”是底层百姓的认知，而“以一人之心夺万民之心”则是士大夫阶层的理解。无论哪种解读，都是对皇帝个人形象的伤害。
因此，作为大明朝的子民，海瑞怎能容忍别人这样诬陷我英明神武、体恤百姓的嘉靖帝呢？所以，海瑞一到北京城，就径直来到六必居，写下了二十四字的六必注解。
海瑞的注解通俗易懂——皇上将六心居改名六必居是单纯的商业行为，是对六必居酱菜发自内心地认可，哪有那么多的春秋笔法、微言大义！咱们大明子民要提高信息甄别能力、坚决抵制坊间传言，共同维护舆论环境。
只是，可惜了海瑞的这份苦心。注解墨迹未干，故事已经传入了宫中。对于他这种主动为皇帝挽尊的行为，嘉靖却并不买账——他的基本判断是上下一心、内外勾结，于是，条件发射般地快进到了找后台的环节。
一个小小的六品主事，入京第一天居然就跑到六必居为我站台、帮我辩护？嘉靖丝毫没有感到海瑞是在帮自己，在他看来，这搞不好又是儿子策划的舆论攻势，为的就是和平演变、逼宫上位。
所以，嘉靖才会现场发飙，阴阳怪气了一上午。
我本将心向明月，奈何明月照渠沟。只是可惜了海瑞，一片真心，终究是喂了狗。
