乌尔善执导的《封神第一部》中，西伯侯姬昌之子姬发，从小被作为质子送到朝歌。
不仅是西伯侯，四大伯侯与八百诸侯都要送出一个儿子给商王做人质。
质子是商王朝用以挟制诸侯的一种手段。一旦他们的父王谋反，质子就会首先被杀掉。
这正是影片的开场大戏里所展现的一个场面。冀州侯苏护叛乱，殷寿命令苏护的儿子苏全孝下马劝降，苏护不顾念骨肉之情，苏全孝被迫自戕。
但影片中我们看到，姬发对殷寿却是崇敬有加，把他作为偶像来崇拜，为了护殷寿甚至提剑杀了商王子殷启，要知道杀商王子是重罪，要株连九族的。
姬发明明是来朝歌做人质的，为什么他会对殷寿如此崇敬，颇有认贼作父之态势呢？
首先，从姬发的个人体验来看，他虽被作为质子送来朝歌，但他的主观体验却不是人质。
他既没有被软禁，更没有被残酷对待。
相反，这些质子们在朝歌所受到的待遇应该非常好。殷寿之子殷郊与他们同等待遇，同吃同住，接受同样的训练。姬发甚至还与殷郊成为了同生共死的好战友。
他来朝歌8年，在质子团接受军队式训练，习武练剑，接受商朝的文化教育，成长为一名勇猛的战士。
殷寿则是带领质子团的领袖，负责质子们的日常训练兼教育事宜。他并非像大家刻板印象里的那般酒肉林池，荒淫无度，而是一个高大威猛、骁勇善战、身先士卒的好将领。
看费翔那一身腱子肉，便可知这个影片中的纣王，绝不是《封神榜》里一身肥肉的堕落君王。
早在遇到苏妲己之前，殷寿并没有过多表现出他的残暴，在质子们的眼中他是一个雄韬伟略征战沙场的大英雄。
而且殷寿对质子们很好，看他在攻冀州城时对质子们PUA的话语，可见平日里他是有意扮演类似父亲的角色教育这些质子的，他说，我才是你们的父亲。
尤其是对像姬发这样优秀勇猛的战士，殷寿不吝表达对他的欣赏与偏爱。
姬发呢，他是西伯侯姬昌的次子，但他可能打心眼里看不上祖辈们耕田种地的生活方式，他骨子里尚武，热血少年，胸怀壮志，常会找个对标效仿的偶像，既然不是热爱耕种的父亲，那么他的眼光便投射在殷寿身上。
身在质子团的姬发自然而然地崇拜他们的精神领袖，那个勇猛彪悍征战沙场大杀四方的大将军殷寿。
姬发崇拜殷寿，一方面是因为殷寿那浑身上下洋溢着的掩都掩不住的雄性个人魅力。
另一方面，这关乎姬发内心对自己想要成为什么样的人的想象与探索。
无疑殷寿最为符合少年姬发心中对于英雄的想象，对于自己将来要成为什么人的想象。
直到后来，殷寿被妖狐妲己唤醒了心中的兽性，愈发残暴酷烈，枉顾人伦道德，逼姬发亲手杀自己的父亲，这与姬发的内在价值观相去甚远，生生地践踏摧毁着他的底线。
姬发对于殷寿的那份崇拜之情，才被彻底击碎了，殷寿的伟岸形象在他心中轰然倒塌，偶像先在他的心中死去，然后才是姬发在现实中亲手杀死了自己的偶像。
这对姬发来说，是一个极其痛苦的成长的过程。
姬发必定经历了一段非常痛苦的充满困惑难以抉择的挣扎期，正是他的亲生父亲西伯侯姬昌的一句话，对他产生了醍醐灌顶般的作用：“你是谁的儿子不重要，你是谁，才重要。”
这关乎“ 我是谁”，“我要成为什么样的人”的人生重大问题。
姬发做出了他的选择，亲手杀死殷寿，这个“弑父”的过程，正是他找到自己、成为自己的过程。
弑父之后，姬发才从一位少年，成长为一个真正的男人，这是精神上的蜕变，一种精神上的“断乳”。
姬发怒杀殷寿，摆脱饕餮追逐，乘白驹一路飞奔回西岐。
越过漫长的回家之路，姬发终于成为了他自己。
