殷郊本来对自己的父王很有信心，他相信自己的父王是一个合格的天下共主。所以当他发现九尾白狐附身妲己的秘密之后，他一心想揭露妲己的真面目，也希望自己的父王不再被九尾白狐蒙蔽。他诛杀狐妖不成，结果一剑刺到了纣王身上，纣王暴怒，说他弑父。这个时候的殷郊却认为纣王是受到了狐妖的迷惑，他还想着有揭露真相的一天，父亲还是原来那个让人仰慕的英雄。
可是当大商负责祭祀和占卜的最高官员比干连同殷郊和姬发在太庙中使得狐妖终于现出了原形之后，纣王的表现却让他们失望了。为了让纣王认清妲己的真面目，比干不惜剖腹拿出自己的七窍玲珑心，他是把自己的性命赌上了，只是为了唤回那个曾经勇猛无敌睿智聪明的殷寿。可是殷寿的一番辩驳让比干意识到他的心血全都白费了，天子恐怕早就知道了妲己的身份，而大商的灭亡恐怕无法挽回了。
那么纣王说了什么样的话使得比干绝望了呢？纣王说九尾白狐明明是祥瑞，你们为什么一定要称她为妖孽？纣王自认为自己得到了九尾白狐是祥瑞，证明自己更有资格成为天下之主。可是比干、殷郊等人却认为九尾白狐就是妖，就是天下灾难之源。为什么他们的认知相差如此之大？九尾白狐的出现到底是祥瑞还是灾难？这就要看看古籍中记载的有关九尾狐的情况了。
《竹书纪年》中说：“（夏禹）长有圣德。长九尺九寸。梦自洗于河，取水饮之。又有白狐九尾之瑞。”《太平御览》中说：“禹始纳涂山氏女，曰女娲，合婚于台桑，有白狐九尾之瑞。”《竹书纪年》和《太平御览》都认为九尾白狐是祥瑞，夏禹就是因为遇到了九尾白狐才娶了涂山氏女子，最后成为了天下共主，因此说九尾白狐是祥瑞并没有问题。
《竹书纪年》中又有夏朝皇帝帝杼事迹的记载：“八年，征于东海及三寿，得一狐九尾。”可见九尾狐确实是祥瑞的象征，帝王得到九尾狐应该是一件值得庆祝的事儿。为什么说九尾白狐应该是祥瑞呢？因为九尾狐其实是来自青丘，《山海经》说：“青丘国在其北，其狐四足九尾”。而青丘具体的位置按照道家讲述道家仙境的《十洲记》记载其实就是十洲中的长洲，那可是仙家福地，“又有仙草、灵药、甘液、玉英，靡所不有。又有风山，山恒震声。有紫府宫，天真仙女游于此地。”
所以九尾白狐很可能就是长洲上紫府宫中的天真仙女，而大禹的妻子女娇所在的涂山氏便是九尾狐族的一个分支，所以九尾白狐并不是灾难而是祥瑞。但这祥瑞是相对别人说的，对于大商，对于成汤子孙就另当别论了。夏朝与九尾白狐是一体的，所以成汤灭夏的时候才会把九尾白狐封印在了轩辕坟里。所以大商与九尾白狐是不共戴天的仇敌，九尾白狐对于别人是祥瑞，对于大商就不是了。
《史记》说纣王“智足以拒谏，言足以饰非”，可见纣王的口才了得，只是时移世易，纣王应该是不知道九尾白狐是被成汤封印的，这一封就是五百年，一旦九尾白狐记起了与成汤的恩恩怨怨，她还能一心为纣王着想就怪了。成汤封印了九尾白狐，建立了大商，成汤的血脉殷寿的血解封了九尾白狐，大商走上了末路。这一始一终都与九尾白狐有关，真的是大商的宿命呀。
