武陵观察网 历史 明人对彩色宝石的喜爱达到了高峰,明代大墓中常有镶嵌彩色宝石的金饰出土

明人对彩色宝石的喜爱达到了高峰,明代大墓中常有镶嵌彩色宝石的金饰出土

明人对彩色宝石的喜爱达到了高峰,在《金瓶梅词话》里就有多处记载,如李瓶儿私藏的宝物中,就有“二两重的鸦青宝石一对,西洋大珠一百颗”,说明彩色宝石已经不只是皇室贵胄所用,民间富贵人家也视其为压箱底的珍宝。

大碌带,定陵出土。

鎏金松鹤长方形绦环(局部),定陵出土。为结带或者穿带之用,镶嵌有祖母绿和红蓝色宝石,周围缀有一圈珍珠,劣化较为严重。

在明代大墓中,常常有很多镶嵌彩色宝石的金饰出土。例如湖北的梁庄王墓、南京的沐英家族墓等,都随葬了不少奢华的宝石首饰。作为帝陵,万历皇帝的定陵中更是光华璀璨。

近日国家图书馆的“多彩大明”展中,就展出了很多定陵出土的各色宝石器物。这些彩宝看起来像一颗颗彩虹软糖,镶嵌在金灿灿的托座上。这种金碧辉煌的“俗不可耐”,真是让人欲罢不能。

其中,红色系宝石数量最多,明代笔记里称之为“剌子”。经过光谱鉴定发现,其中一部分是红宝石,一部分是红色尖晶石,还有一部分是红色蓝宝石。当时的人们不太分得清,往往认为它们都是红宝石。到了清代也是如此,高品级官员的顶戴上依例要配红宝石,后来经过鉴定,发现它们基本都是红色尖晶石。

红宝石和蓝宝石都属于刚玉宝石,其中颜色鲜红的被称为红宝石,其他颜色,包括淡红色等,都叫蓝宝石。而当时使用的蓝色系宝石基本上都是蓝色蓝宝石,被称为“鸦鹘青”,在明代彩宝中也占据了很大的份额。李瓶儿所藏的“鸦青宝石”,大概也就是这种半透明的淡蓝色蓝宝石了。

三龙二凤冠(孝靖皇后),定陵出土。

定陵外景。

红蓝宝石在当时都是很珍贵的宝物,根据万历年间陈汝锜所著的《甘露园短书》记载,它们每两价值一百八十两银子,当然成色不同价格应该有所浮动。而当时人们更加看重的,还有另外两种彩宝,每分价格竟然高达白银一百两,那就是祖母碌(祖母绿)和猫睛(金绿宝石猫眼)。

猫眼石是具有特殊光学效应的宝石的统称,这些宝石里往往包裹有定向排列的其他矿物,如果排列得当,则会在表面聚合形成一道光芒,形似猫眼瞳孔,故而得名。宝石本身金贵,又有华光加持,自然被奉为上品了。

定陵中出土了不少猫眼石器物,国图这次展出了其中一枚金簪。蛋形弧面上“猫眼”光芒位于正中,也说明宝石处理工艺相当精准。

定陵出土的大碌带上,则镶嵌着大颗的祖母绿。祖母绿属于绿柱石家族,虽然硬度很大,不过也很脆,所以内部常常有絮状瑕疵裂隙。纵然如此,人们依旧以佩戴镶嵌有祖母绿的腰带为荣,当时人甚至有“条带平安祖母绿,帽顶高嵌佛头青”的说法。展览中的一条大碌带上还有墨书题记“宝藏库取来大碌带”,根据墨书题记可知,万历朝当时已经有专门收储珠宝等贵重器物的“宝藏库”了。

在《元世祖出猎图》中,忽必烈的腰上就佩戴有镶嵌宝石的腰带,和万历的大碌带很是相似。而元人在帽顶上装饰红蓝宝石的做法,也被明代藩王贵胄所继承。比如《元代帝半身像册·元成宗画像》中,可见他帽顶上戴着一颗半透明的蓝宝石,明代一些大墓中也出土过类似的帽顶。或许也正是因为从元代开始,大量彩色宝石输入到了中原,才影响了明代的风尚。

《元世祖出猎图》中元世祖腰间系着嵌有大颗宝石的腰带。

刚开始,使用彩色宝石或许是一种身份等级的象征,后来人们又把不同颜色的宝石与中国传统的五行五色联系在了一起,赋予其特别的含义。例如定陵中就将五种颜色的宝石分别装入木匣中随葬,而重要宫殿的正脊上,也会放入五色宝石等镇物。不过后来彩色宝石也渐渐在民间流行开了,《金瓶梅词话》等小说中,就出现了不少它们的身影。

海上丝绸之路的繁荣,让原产自印度和东南亚等地的彩色宝石源源不断输入到了我国,为其在民间的流行打下基础。今天通过鉴定这些宝石的内部特征,甚至可以比较精准地找到它们的原产地,例如缅甸的抹谷矿区。定陵还出土了镶嵌有大量宝石的凤冠。据史料记载,为了满足后妃们的需要,万历朝曾多次花巨额银钱派人去南方采买珠宝,这些珠宝大多从外国运来。

我国使用彩宝,和西方国家相比有很大的不同。西方大多利用宝石的解理面来做切割,并将其雕琢成多个刻面。而我国则很少如此处理,基本上就只是简单地打磨光滑,随形镶嵌。可能是装饰习惯的不同,也可能是因为彩色宝石相对于绿松石和玉石而言更加坚硬,处理起来难度要大得多。定陵出土过一件嵌紫晶兔金簪,雕刻成形的彩宝在定陵随葬品中并不多见,或许是因为紫晶的硬度相对于其他彩宝要低得多,难度大大降低,所以这件紫晶小兔才得以诞生。

无论是色彩斑斓的异域宝石,还是穿梭如影的海上商船,都描绘着晚明的不同位面,这或许也是展名中“多彩”的寓意之一。只是在这华美时代的背后,危机也在悄然生长。万历朝的历史褒贬,或许也凝结在这流光溢彩之中。(摄影:王一)

来源:北京晚报 作者 柳贯鱼

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