西晋有风流，七分在竹林七贤。
阮籍嗜酒，但博学多才，且为人坦荡。邻家乃一酒垆，当垆卖酒的少妇貌美体纤，尤喜阮籍，因为他多钱而好酒，饮到好处就伏凳而睡，两人皆习以为常。
有好事的邻居就告诉少妇的丈夫，可人家丈夫也是淳厚的人，反指责邻居饶舌。
一日，阮籍在家中听说城中一家人的女儿多才多姿，未嫁而死。他径自跑到少女灵前痛哭。众人诧异，以为他是少女的情夫，指指点点。
酒垆夫妇二人知道他的性情，跟众人解释。当时的人听说后，都传颂阮籍的坦荡。这就是【外坦内淳】的典故。
阮籍的侄子阮咸也是七贤之一，寡言少语，跟他叔叔一样不拘礼节。阮咸喜欢上他姑姑的一个婢女，姑姑答应出嫁后把婢女留下。但是，出嫁那天他姑姑却忘了。
阮咸本欲去追，不料他母亲突然病逝。守灵期间，婢女捎信给阮咸，如果他再不来带走她，她就要被姑姑的夫家送人了。
当时，礼法规定父母去世百日内不得纵情越礼，可阮咸接到信后十分着急。恰巧，有客人骑马来他家中，阮咸夺过马匹骑上就走，到姑姑家把婢女带来回来。
虽然当时惹得众人非议，但阮咸却无所谓。这就是【借马追婢】的故事。
司马昭听说了阮籍的大名，多次去招揽他。
阮籍不胜其烦，就说“你给我找个有酒喝的地方就去”。司马昭不以为意，任他为东平相。到了东平，阮籍拆掉衙府的围墙大门，清减法令，仅仅十日功夫就处理完当地所有事务。这是【阮籍怀章】的典故。
在以后的日子里，阮籍就每天饮酒，感怀千古。
一天，阮籍独自驾车外出，边喝边走，而且专捡小路走。喝多的阮籍看到前面已没有去路，而后路的车轮轨迹也逐渐消失，觉前途无路、后事无痕，忍不住大声恸哭，驾车返回。这就是【穷途而哭】的故事。
司马昭听说阮籍在东平做得很出色，十分高兴，就封他为中郎令，召回京城。一日，司马昭邀阮籍等人座谈，忽然有人报司马昭说城中有人残杀父母，请示如何定罪。
阮籍在旁听了，忍不住说了句话：“杀父亲还可以，怎么连母亲也杀呢！”其他大臣认为阮籍说错了话，让他道歉，司马昭也面有怒色。
阮籍不紧不慢地说：“禽兽，只知道有母亲而不知有父。杀父，属于禽兽的作为；而杀母，这是连禽兽都不如啊！”
众人听了心悦诚服，这就是【禽兽不如】的由来，也是《晋书》中记录的【杀父乃可】的典故。
西晋初期，司马父子杀曹操后人，夺魏氏江山，固然为人所不齿，但对汉朝遗民来说并不是特别反感。司马朝初期，绝大部分有风骨的文人皆是汉魏遗珠，他们不阿谀奉承，不附庸风雅，文采卓绝，为后人所景仰。
相对那些暴虐的王朝来说，司马懿父子对文人还是宽容的。
因为，大乱之后大治，这是千古不易的道理。而要想天下大治，没有文人只有武夫的话，岂非又要回到流血漂橹的乱世？
