武陵观察网 历史 白居易评李白,韩愈怒怼,但情商太高,一点都不伤和气

白居易评李白,韩愈怒怼,但情商太高,一点都不伤和气

唐朝是诗的国度,李白和杜甫是公认的两座高峰,但是,这两座高峰谁更高一些,自古以来一直争吵不休,而且从唐朝就开始了。

在我们现在看来,似乎李白一直是大哥,杜甫是小弟。而且,李白自己也是这样认为的,杜甫自己也承认。从他们两个人交往的诗歌互赠中就可以看出来。杜甫对于李白是很崇拜的,而李白并没有把杜甫当一回事。

他们自己承认,并不代表其他人也认可,比如比他们稍晚一些的白居易和元稹,就有着明显的贬李扬杜倾向,而且是直言不讳。白居易毕竟关心下层人民的生活,杜甫很多诗都是反映百姓疾苦的。而李白的诗,都是浪漫主义的,以抒发个人情感为主,所以,很难引起白居易的共鸣。因此,白居易看不上李白。

白居易是谁啊,在唐朝诗坛那也是一座高峰,并不比李杜差。在唐朝时,很多藩国,比如日本,更崇尚白居易,并不崇拜李杜,即使是今天,也是如此。

元稹跟白居易齐名,都是当时的超一流诗人。二人同科及第,元稹夺得状元,那影响是很大的。这二人贬李,可以说影响非常之大。元稹写了一篇《唐杜工部员外杜君墓系铭并序》,直接贬李扬杜。

白居易读了这篇文章后,写了《与元九书》,这篇文章非常有名。这篇文章里,有这样几句话:诗之豪者,世称李杜。李之作才矣、奇矣,索其风雅比兴,十无一焉。

用我们现在的话来说,这段话的意思是:诗人之中的大牛,世人都称道李白和杜甫。李白的诗,文采绚丽,意象奇绝,构思精巧,但是,如果按照风雅比兴的要求来说,十篇之中连一篇都不达标。

这段话,对李白诗的文采绮丽是承认的,但是,按照正统的风雅颂赋比兴作为标准,则把李白的诗说得一钱不值。白居易是大诗人,也是评论家,说的当然是有道理的。李白的诗确实文采飞扬,但是按照六义标准,并不符合。

这个事情应该一分为二来看,李白的诗不合六义,但并不代表就不好,而那些符合六义的诗,也并不代表就好。白居易站在自己的立场上来评价,对李白有失偏颇。

那个时候,白居易可是文坛领袖,一言九鼎。他这样说了,自然跟风的就不会少,一时间贬李成风。李白被说得一钱不值。

这种世风,惹恼了一个人,这个人就是韩愈。此人在唐代文坛的地位可是不低,名列唐宋八大家之首。这里要说明一下,所谓唐宋八大家,指的是散文,韩愈倡导古文运动,不包括诗。

不过,韩愈并非只会写散文,他的诗写得也很好,虽然比不上白居易,但也是一流的诗人,影响甚大。韩愈看了元稹和白居易的文章后,才找到贬李的源头,原来是这两位大牛在贬李啊。这可不行,我得说公道话。

但是,以元稹白居易的地位,韩愈还真不好直接说什么,那样势必引起争论甚至导致不快。韩愈的情商挺高,他略一思索就有办法了。他当时有个最得意的弟子叫张籍,诗写的特好,在当时的诗坛也是排得上的人物。

张籍受到元白的影响,也会偶尔说一些贬李的话,怎么说的,史料没查到,反正有这么一回事。于是韩愈就指桑骂槐了,明着是教训弟子张籍,实际上是说给元白听的。

韩愈是怎么说的呢?他写的是一首诗,题目就叫《调张籍》,实际上就怼白居易的,也可以说是怼元白的。我们节选前12句,因为后面的都是写自己对李杜的崇拜的,没有怼的元素,我们就略去了。

李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量。伊我生其后,举颈遥相望。夜梦多见之,昼思反微茫。徒观斧凿痕,不瞩治水航。

李白杜甫的诗并肩而存,犹如万丈光芒照耀了诗坛。可是,竟然有轻薄文人愚昧无知,不知天高地厚去诋毁他们!这些人不就是蚍蜉撼树那样不自量力吗?我生活在李杜他们那个时代之后,但我对他们的仰慕从未停止过,晚上也常常梦见他们,醒来想着却又模糊不清。李白杜甫的文章像大禹劈山治水一样立下了不朽的勋绩,但只留下了一些斧凿的痕迹,人们已经难以见到当时的治水的运作过程了。

韩愈这首诗流传后,白居易和元稹没再在这个事情上纠缠。并不是说元白被韩愈怼了后就信服了,而是韩愈在诗里,并不是矛头直指贬李之说,而是把杜甫和李白并列赞扬的。而白居易并没有说杜甫不行,所以也就没有必要蹚浑水了。

不过,这些得益于韩愈的高情商,如果韩愈当时直接跳出来狂怼元白,恐怕唐朝文坛就有一场好戏看了,而且,以韩愈之力,真的未必是元白对手。而韩愈“曲折”一下,既达到了目的,有不跟大佬伤和气,真的处理得太好了。

对于这场论争,我们并不能就说白居易错了,韩愈就正确。白居易表达的观点更明确一点,而韩愈太过看重前人,没有超越的志向。前人是用来超越的,这一点,笔者更佩服白居易。而实际上,白居易的诗,不少确实并不在李杜之下,就说明了这一点。

不过,一千个人有一千个哈姆雷特,文章诗文都是主观的产物,读者感受各不相同,大家对于这场论争怎么看呢?您是支持韩愈还是支持白居易呢?

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