钱江晚报·小时新闻记者张瑾华
金秋时节，9月桂花飘香，一场临平+宋韵的研讨会，在杭州临平举行。
临平是“南宋名镇”，是宋韵的组成部分。
“临平”之名最见于东汉史籍，北宋端拱元年（988年）临平建镇，并成为重要的政治文化场所，为国都临安的副城。宋代临平是北出杭州最大的运河码头，不仅经济发达，也是重要的文化基地。临平不仅有众多古迹，还发生过许多重要的历史事件，如宋高宗7次泊宿临平、文天祥在明因寺与元军首领伯颜抗论。但原临平镇目前总体上已经现代化改造，历史遗迹留存很少。原运河主航道上塘河也经驳坎改造，旧有生态面貌已消失。对仅存的文化资源应进行系统调查和保护。
据了解，“临平宋韵“目前可资利用的资源或需新建的项目主要包括如下3部分：一是经环境整治或改造提升可直接利用的存量文化资源。如龙兴寺（寺里寺）、安隐寺、菩昙寺、石笕（河里河）、桂芳桥（桥里桥）、九曲营（宋韵文化街区）、瓶山（口袋公园）、临平山和临平塔、临平湖、临平古海塘、临平上塘河、艺尚小镇部分存量资源等。二是需新设或已损毁需重建的标志性项目。如中国宋画艺术馆（临平美术馆、王蒙艺术馆）、中国宋韵简约生活艺术馆、班荆馆、明因寺等。三是非物质文化遗产。如临平滚灯以及各种历史传说、名人传说、诗文作品等。
临平，有着不简单的宋韵。临平宋韵在哪里？
研讨会上，专家们一一拾起掌故：苏东坡与临平、班荆道故临平镇……尽是宋时临平旧事。
文化学者郁震宏表示，作为南宋时期国都临安的副城，临平不仅经济繁荣，也文化昌盛，孕育了褚无量、俞樾、何思敬等一大批名人名家，留下了苏东坡、王蒙、吴昌硕等众多雅士名流的足迹。
浙江省考古所副所长郑嘉励说认为，“临平山和上塘河，这是临平最重要的两个文化地标。”临平山是南宋时的游览胜境，上塘河也是当时外事文化交流的重要通道。
乔司街道的牛角村古海塘遗址，则是历年考古发现中规模最大、整体结构保存最完整、发现塘型结构最齐全的古海塘遗址。
研讨会上，专家们一致认为，宋韵文化是具有中国气派和浙江辨识度的重要文化标识，省委提出要构建面向世界、面向未来、面向大众、面向现代化的宋韵文化传承展示中心，打造浙江历史文化金名片。杭州市社科院原副院长周膺认为，原临平镇是南宋都城临安的副城，是宋代北出杭州的重要门户，也是宋代浙江地位最高的镇市，有许多历史文化资源可以发掘，应当打造“古都副城，宋韵临平”品牌，积极建设宋韵文化传承展示的重要基地。
临平区的主要历史文化资源是以“中国大运河南源首镇塘栖”为代表的运河文化资源和宋代江南重镇临平为代表的宋韵文化资源。宋韵文化是临平区十分重要的地域文化品牌，是临平区的重要文化基因和精神密码，也是当代临平文化的重要精神来源。要打造“古都副城，宋韵临平”品牌需要进行系统的历史文化资源发掘整理，并进行科学谋划和精心设计。
据了解，2022年，“藕花无数”（隆兴桥—桂芳桥—安平泉—临平山龙洞—海云洞摩崖题记）已被列为杭州宋韵精品研学线路。
专家学者们建议，明因寺不仅是宋代临平最大的寺院，也是文天祥抗论的宋代重大历史事件发生地，隐含爱国主义、英雄主义重大历史题材。目前原址已是高密度居住区，可建明因寺遗址主题公园，并异地重建明因寺。
研讨会后，临平学研究中心副秘书长丁少华又跟记者娓娓道来，南宋名镇之韵，很多就在临平。
文化学者、作家，在“懒下楼“公号中一再写文推介临平的郁震宏，说他爱临平甚至超过了爱他的家乡大麻也不为过，研讨会上透露，郁震宏正在写一本关于临平宋韵的书，书名暂名为《宋韵临平》，目前初稿也已经完成。
经郁震宏妙笔生花处的临平，或者会生出奇妙的吸引力，让我们更多地关注到它：临平，一座宋韵之上的名镇。
郁震宏。
郑嘉励。
【南宋时临平什么样，听临平学研究中心副秘书长丁少华娓娓道来】
临平宋韵研究者，临平学研究中心副秘书长丁少华曾著文，写了南宋时的临平样貌。
丁少华说，南宋（1127—1279）时，由于位置特殊，经济发达，临平镇上热闹非凡。来往船只如过江之鲫，文人雅士多留下笔墨，达官贵人常穿梭而行，四方商贾也纷至沓来，就连宋高宗赵构也多次驻跸临平。说临平是南宋名镇应该是恰如其分。
绍兴八年（1138），南宋定都临安。金兵几度南下都未能消灭南宋，南宋北伐皆无功而返，南宋和金国形成对峙局面。绍兴十一年（1141），宋、金达成绍兴和议，此时的临平成了南宋东进西出第一镇，担负起京畿重地使命。
临平赤岸建有班荆馆。班荆馆是五代和南宋时设在京郊用以接待外国使臣的宾馆，类似于国宾馆。南宋的班荆馆建在临平赤岸（现星桥街道），主要用来迎送金国使者。金使前来拜年贺节，参加新皇登基等庆典活动，也有来胁迫南宋小朝廷，或借机勒索财物的。金使进城前，一般先入住班荆馆。宋帝会派内侍向金使宣旨赐酒，以美肴招待。金使回程时，通常还会在班荆馆住宿。
宋高宗在临平奉迎韦太后。老临平人几乎都知道小康王在此逃难的故事。宋高宗在临平场面最大的一次应该是来龙兴寺接母后。靖康之变后，徽、钦两帝和宋高宗生母韦太后等被掳往金国。宋高宗坐稳江山后思母心切，韦太后却在金国受尽屈辱。历尽周折后，韦太后获准回国。南下途中，在临平妙华庵小住。高宗率文武百官等2000多人，为母亲隆重迎鸾。临走时，宋高宗赐“龙兴”匾额，妙华庵也就改名“龙兴寺”。
龙兴寺边的龙兴桥旧影。
【丁少华著文所述，临平也见证了南宋名将的忠烈也见证了人文荟萃】
南宋德祐二年（1276）正月，元将伯颜统大军南下，进攻南宋都城临安，统帅部就设在临平明因寺。当时宋朝文武官员都纷纷出逃，谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城至明因寺与伯颜谈判，企图与元军讲和。在明因寺，文天祥义正词严训斥伯颜。伯颜威胁诱降不成，便把文天祥拘禁在明因寺。文天祥以忠烈名传后世。迫于无奈，南宋最后在明因寺呈上降表。诗人方回在《过临平（二首）》中写道：“陈桥驿与临平镇，兴废何人了汗青”，感慨世道变迁，世事无常。
南宋时期，临平镇上一个行色匆匆的路人就可能是让后人敬仰的名人。被称为南宋中兴四大诗人中的杨万里、范成大、陆游多次驻足临平并留下诗篇，儒学集大成者朱熹也留有笔墨。当然，这一时期的临平读书人也有作为。
杨万里曾接送金使到临平。作为接伴使，杨万里专门负责迎送、陪伴金使。在他沿途创作的352首诗歌中，描写多次到临平的有10首。其中的《入长安闸》：“船入长安恰五更，归人都喜近临平。阴晴天气如何似？篷上惟闻扫雪声。”这首诗写出了游子返家时的心情。到了临平，离家就越来越近了。想知道天气如何，听听船篷上的扫雪声就明白了。他描写的田园风光诗有多首。《过临平（其一）》曰：“临平放目渺无涯，莲荡蘋汀不钉牌。雪后轻船四捞漉，断芦残荻总成柴。”前两句写临平的风光，放目四望，莲荡直接天际。后两句写了农家劳作的情景，小船在打捞断芦残荻。
朱熹安隐寺前存诗作。南宋理学的代表人物朱熹到过临平，并写下《题安隐寺》：“征车少憩林间寺，试问南枝开未开？日暮天寒无酒饮，不须空唤莫愁来。”这首诗描写诗人在旅途中经过临平，在安隐寺前下车小憩。历代文人写安隐寺的作品有很多，这首诗却独具一格，只写了安隐寺掩映于树林之中，对寺内景物没有涉及。
徐家兄弟刚直不阿留佳话。南宋理宗时，徐宣与二弟徐寅三弟徐垓同为太学生，他们联合同学数十人联名上书，揭露奸相贾似道误国殃民，此举得到世人称颂。后来，三兄弟应试同登进士榜，三弟徐垓高居榜首，乡人称为“一门三秀”。为纪念这件为乡里争光的大喜事，众人集资重修东茅桥，并改东茅桥叫桂芳桥，大概是寓蟾宫折桂的意思。
清代张尔嘉绘《临平图》中的上塘河。
【丁少华说宋韵临平：上塘河成为南北纽带，镇兴人旺】
丁少华著文说，杭州成为南宋政治经济文化中心后，给临平的发展带来了前所未有的机遇。凭借杭州城的繁盛，临平也就由一个小盐市成长为杭州城北一个热闹繁荣的市镇、商埠。
南北交通纽带。隋代大运河贯通，在临平穿境而过。唐代，航运船过长安坝后进入上塘河，一路向西经许村、临平入杭州。南宋定都后，杭州人口在数十年间成倍增长，货物贸易业务激增。作为杭州进出运河唯一水上通道，上塘河自然成为南北纽带。上塘河“公家漕粮，源源北运，私行商旅，往来不绝”，呈现一片繁忙景象。
产业融合显现。南宋时，临平一带距离江岸越来越远，主要的经济活动已经由盐业转为农业。从宋代文人留下的诗句和史籍资料中可以证实，临平镇周边主要种植水稻、麦子等粮食作物和甘蔗、莲藕、黄姜、芡实等经济作物。值得一提的是，其时临平已出现种养结合、产业融合的雏形。即在种植莲藕等水生作物时兼营水产养殖，并逐渐形成农业生产与集市贸易、农业种植与纺织等手工业发展的良性互动。
生机勃勃市镇。北宋开国后，临平渐渐人烟密集，商贾云集。至端拱元年（988）置临平镇，为“仁和四镇”之一。到了绍兴十三年（1160），在临平设置临安府镇税兼烟火公事。临平设监官，初掌火禁及酒税。《梦粱录》谓“临平、汤村诸镇市，因南渡以来杭为行都，二百余年户口蕃盛，商贾买卖者十倍于昔，往来辐辏非他郡比也”。随着南宋经济中心的南移，临平人口激增，商贸兴旺，市场繁荣，繁华景象非别处可比。
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