武陵观察网 历史 不一样的悼亡诗,元稹和李商隐,谁的爱情更胜一筹?

不一样的悼亡诗,元稹和李商隐,谁的爱情更胜一筹?

元稹与白居易作为唐代新乐府运动的主要倡导者和参与者,主张诗歌反映现实,揭露并讽刺当时腐败的社会现象,反映广大民众的生活疾苦和愿望。

但历代都存在“重白轻元”的现象,固然在思想深度及艺术造诣上,元稹稍逊风骚,但在艳体诗及悼亡诗的创作方面,元稹可以说是远远超过了白居易,他的这类作品,融入了自己的实际生活体验,因而真实感人,格外打动人心。

而李商隐,是我国晚唐时期最杰出的诗人,他的诗以无题、咏史、托物咏怀著称,悼亡诗似乎未占主体,但细检全集,可知其直接、间接地创作的悼亡诗在30首以上。

可见,李氏的悼亡诗创作数量也是很高的,再加上诗人本人哀婉缠绵、沉郁伤感的气质,又与悼亡这一题材相暗合,因而他的悼亡诗水平极高,同一题材,二人的悼亡诗虽不可避免有着相似的部分,但经过仔细研究发现,他们二人的风格大不相同。

风格不同:直叙、明晰与婉曲、含蓄

元稹的悼亡诗选材十分明朗,大多是具体的物像,这一特点我们可以从他的很多悼亡诗篇中看出。由此,元稹的悼亡诗给人以直叙明晰的感受,读他的诗,很容易让人感受到他对亡妻的绵绵思念。

他曾在《答友封见赠》中云:“悼亡诗满旧屏风。”清楚明白地表达自己对亡妻的相思之情。元稹的悼亡诗中“孤”“吊”“残”“哀”“悼亡”“寂寞”“伤心”“哭声”等字眼经常出现,可见诗人是在明明白白地抒发自己对亡妻的思念,对往事的回忆,以及如今自己形单影只的悲痛。

如元稹最有名的悼亡诗《遣悲怀三首》,蘅塘退士在《唐诗三百首》中曾言:“古今悼亡诗充栋,终无能出此三首范围者。勿以浅近忽之。”这组诗回顾了与韦丛婚后的艰苦生活,点明了贫贱夫妻之间的深厚感情。

“顾我无衣仅搜箧”“泥他沽酒拔金钗”“野蔬充膳甘长藿”“落叶添薪仰古槐”,这几句诗都是写二人的日常,妻子看到诗人没有可穿的衣服,于是翻箱倒柜帮他寻找,看到诗人没有买酒的钱,于是二话不说拔下金钗换钱买酒,看到没有做饭的食材,于是采集野菜来做食物,看到没有烧火的木材,于是搜集落叶来烧火做饭,这些点点滴滴的小事看似微不足道,实则暗含真情,深得悼亡诗的精髓,即真情实感。

结尾一句“贫贱夫妻百事哀”,一个“哀”字道尽了诗人的一生,直接点明了诗人深深的遗憾与痛苦,妻子已逝,独留诗人一人富贵,贫贱夫妻最大的悲哀大概就是这样了吧!

再如《醉醒》,诗云:“今宵还似当时醉,半夜觉来闻哭声。”将过去与现在进行对比,现在的形单影只更显悲凉。再如《感梦》一诗中的“我泪纵横垂”“泪垂啼不止”“嗟嗟复凄凄”等诗句,很强烈地表达了诗人悲痛的心情。此类句子比比皆是,诗人直接表明了对亡妻的绵绵思念,这里不再一一列举。

与元稹不同,李商隐在写悼亡诗时,不是十分明朗,而是有朦胧化的倾向,是写抽象的感受。李商隐从小生活凄苦,家境很不好,又生逢乱世,所以诗人对苦难有着深刻的体验,内心体验敏感纤细,发而为诗,自然含蓄内敛。

他的悼亡诗总给人以婉曲含蓄的感觉,他不是明明白白地告诉读者他对亡妻的思念,而是运用触景生情、象征、比兴、典故等艺术手法婉转表达。如《正月崇让宅》,诗云:“密锁重关掩绿苔,廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕,尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转,鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语,不觉犹歌起夜来。”

崇让宅是诗人的岳父在东都洛阳崇让坊的宅邸,诗人和妻子曾在此居住,诗人此次归来,已不见妻子的容颜,触目生悲,宅门牢牢上锁,地上长满青苔,回廊里不见一人,显得非常深迥,诗人在此独自徘徊,不知不觉,夜幕降临,月上梢头,寒冷无比。前四句正是用环境的凄凉来衬托内心的伤感,虽无一字写到悲,却处处见悲。

颈联写得极妙,深夜里诗人全神贯注地思念亡妻,忽然听到鼠翻窗网的声音,以为是妻子来了,“小”字形容心中微微一怔,“惊”与“猜”接连两个动作,精细入微,以动写静。

最后两句,更加沉重,诗人四处寻找妻子的身影,精神恍惚,仿佛听到妻子在唱《起夜来》的哀歌,后四句诗人依然没有用一个字写悲,但此时读者的心情更加沉重,观览全诗,诗人虽未着一字写悲,却处处见悲,关键就在于诗人擅长给人以生发的感触,由景见情。

再如《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》,诗云:“剑外从军远,无家与寄衣。散关三尺雪,回梦旧鸳机。”这首诗同样婉曲含蓄,可以想象,在寒冷的冬季,诗人独自一人从军,何等凄苦悲凉,而此时,又没有人来为自己送寒衣,白雪皑皑,已经有三尺厚,只有在梦中才能与妻子相见,梦中妻子正坐在织机前为自己赶制新衣,诗人同样将梦境与现实进行对比,不是明白说出,却更见相思的深沉。

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