苏妲己一直以来就没有过正面形象。
《封神演义》里她本是个千年狐狸，借助人身成为蛇蝎美人。
《封神第一部》稍微好些，做了些改编，给这位狐狸美人增加了一些“报恩”的感情元素，给“祸国”找了一个稍微能说得过去的理由来。后期会改编成什么样的，还得继续看。
那么，苏妲己是真实存在的吗？商纣灭亡真的是苏妲己的锅吗？为什么苏妲己必须是个狐狸呢？
01
关于夏商周、关于纣王、苏妲己之类是否真实存在，最早的资料来源于司马迁的《史记》，然而证明历史上是否真实存在某一些朝代或人物，不能看孤证。
不过好在殷墟里发掘出了大量刻有铭文的龙骨和青铜器，证明了商朝、纣王以及苏妲己的存在痕迹。
纣王本名帝辛，是商朝最后一位国君。
史书上记载的早期帝辛也算一位明君，力气大武艺超群，能和野兽搏斗，智商高口才好能和群臣雄辩，只是后期沉迷享乐日渐昏聩，导致内忧外患江河日下。
商纣灭亡不得不说到“牧野之战”，可谓是压死骆驼的那根稻草。
前1046年，周武王带领五万兵马向商朝都城朝歌发起攻击，而当时商纣的人数远远大于周武王。
但后来的故事发展是，商纣内部发生了叛乱，互相残杀，帝辛不敌跑到鹿台，往自己身上点了把火，商朝就此灭亡，周武王建立了周。
02
商朝从开始的国力强盛、国泰民安，到后期硝烟四起、大势已去。帝辛从戎马一生到后期寄情于声色，这中间发生了什么呢？
司马迁说：“都是苏妲己的锅。”
苏妲己是有苏部落族长苏护的女儿，据说长得美艳不可方物。
前1047年，帝辛带领兵马征讨有苏部落，打得他们落花流水痛哭流涕，在灭族和臣服之间，苏护选择了后者，跪着向帝辛献出了羊马、布匹还有美人，这其中就有自己的女儿苏妲己。
过去部落互相打无非就是为了抢夺资源，若帝辛跑去把苏护打一顿是为了个女人，也未免太小瞧帝辛。但得了苏妲己这个年轻漂亮的小姑娘，帝辛确实挺开心的，扛在马背上就回去了。
甲骨文上记载了很多晚年帝辛的“罪状”，比如建酒池肉林、修造鹿台，砍老人脚、剖孕妇肚子取乐之类，唯独没有写苏妲己的。
若说苏妲己带着帝辛建酒池肉林、喝酒享乐倒也说得过去，修建鹿台就太扯了。鹿台在帝辛上位五年就兴建完成，苏妲己晚了四年才出现。
所以所谓的“教唆”大概率也是无中生有，本质上就是帝辛年老昏聩自己干出来的。
苏妲己来到朝歌，到牧野之战商纣惨败不过一年时间，一个出身部落的小姑娘能凭一己之力搞垮一个国家，实在有点天方夜谭。
03
那么只有司马迁在抹黑苏妲己吗？
周武王起兵征伐商纣的时候，发布过一封《誓师词》，说自己是奉天命来的。
对于帝辛的罪状主要有五条，第一条就是“听妇人言”。帝辛无原则地宠爱苏妲己，什么事情都听从苏妲己的，导致做了一系列蠢事，比如对上帝和祖先不敬。
夏商周重视占卜，什么事情都要先用龟壳扔几个钱币，听一听上帝的“指示”，苏妲己一来，她成了帝辛的上帝了。
还有比如不重视自己的同族兄弟，反而信任从四方来的罪犯，还有用对百姓不够仁慈之类的。
周武王起兵这属于谋逆，誓师词无非就是给自己的整一个比较正当的理由：“清君侧”。
若周武王只说了帝辛是老婆奴，耳根子软，那么后来的人对苏妲己的创作就越发想象力丰富，描写越发生动了。
一代人补写一点，原来甲骨文上对苏妲己只有一句话，到了《封神演义》的时候，苏妲己幻化成了“狐仙”，直接脱离人籍了。
建国之后动物不可成精，远在商纣的苏妲己为什么是个狐仙呢？
因为苏护部落的图腾是个“九尾金毛狐”。
写在最后
纵观夏商西周的灭亡似乎都是同一个套路，都有女人的身影，夏朝有“妹喜”，商纣有“妲己”，西周“烽火戏诸侯”只为博褒姒一笑。
整理历史上的“红颜祸水”能写出一本书来，所有“红颜”都是祸吗？也不一定。
历来中国历史的记录者都是男性，父权社会的男性们总也不愿意实事求是，不承认不接受不同意，做错事情一定要有个“不可抗力”，君主被红颜所惑，就是犯了男人都会犯的错。
但商纣灭亡如果需要一个人来承担责任，那就是美貌无双的苏妲己，谁叫她只是女人只是个妾呢，没有话语权也不会写书，所以苏妲己“必须”是只狐仙了。
对此，你们怎么看呢？
参考：《王朝拐点：商末周初》
