武陵观察网 历史 苏轼与郏县(十):苏轼葬礼和会葬斋宴的见证——宋释迦摩尼石造像

苏轼与郏县(十):苏轼葬礼和会葬斋宴的见证——宋释迦摩尼石造像

(来源:郏县电视台)

郏县三苏纪念馆三大“镇馆之宝”之一的宋释迦摩尼石造像,出土于三苏坟西侧的广庆寺大雄宝殿。这座古建筑是明代眉山兄弟进士吴中、吴节任职河南时接力主持修葺苏坟时重新修建并保存至今的。

△河南郏县三苏园外景

苏轼是北宋建中靖国元年(1101年)七月二十八日因“瘴、暑相寻”病故于常州,次年闰六月二十五日葬于河南郏县的。位于苏坟西南仅300米的广庆寺大雄宝殿。广庆寺是宋仁宗敕修的,寺内现存古碑刻有载。

△河南郏县广庆寺外景

眉山继苏轼、苏辙兄弟之后,明正统、景泰年间又出现的一代兄弟进士吴中、吴节,兄弟俩个先后任职河南。吴中,字行准,正统十年(1445)乙丑科进士,天顺四年(1460)十一月年由福建按察副使升任河南按察使,檄令汝州、郏县修葺三苏祠墓,以备致祭,可惜工程尚未就绪,天顺五年致仕返蜀。其弟吴节,字行验,景泰五年(1454)甲戌科进士。成化十二年十二月由岳州(今湖南岳阳)知府升任河南右参政。到任之后即赴郏县拜谒苏坟,并作诗四首。

其一曰:“心源落落怀先哲,王事劳劳不自由。有幸一杯桑落酒,临风和泪奠封丘”。表达了自己对乡里前贤的怀念之情。

其二曰:“小眉山下草芊芊,十亩荒丘葬二贤。读罢残碑望西蜀,故家乔木尚依然。”慨叹苏坟失修,决心落实长兄的心愿。吴节的拜谒石刻,竖立在三苏坟祭坛前,落款为“大明成化十三年岁次丁酉夏四月八日赐进士第亚中大夫河南右参政眉山后学吴节顿首拜题。

△吴节谒苏坟谒苏坟诗碑

成化十七年六月升任河南右布政使,成化十八年十二月又晋升左布政使,吴节在布政使任上,为使修复三苏祠墓之事尽快落到实处,以率先捐出自己的薪俸,吴节修复工程于成化十八年七月起动,历时九个月,来年三月竣工。又清出由当地里豪侵占680亩寺田交给广庆寺僧经营,以其收入供祭祀之用,胡谧为之撰的《重修三苏祠墓记》收入成化《河南总志》卷十九。据郏县广庆寺今存明《重修苏坟广庆寺记》碑载:

成化十八年方伯吴公葺其莹域,寺之僅存者, 钧台弥陀寺性会、法云主持乃修佛殿,其徒又完其备。

文中的“方伯吴公”是对吴节敬称,明布政使尊称“方伯”。今广庆寺大雄宝殿即为吴节在任河南布政使时修葺苏轼莹域保存至今的宫殿式过厅建筑。大雄宝殿三梁起架,斗拱九脊歇山顶,排山列角,梁、檩、掾、楹均有彩绘。

广庆寺内今存的明刘济这通《重修苏坟广庆寺记》碑是三苏园内现存的有父撰文、子书丹的名碑。其碑题为:

乡进士中宪大夫赞治尹辽东苑马寺少卿邑人刘济撰文、乡贡进士襄城王鍳篆额、廪膳生邑人刘棐书丹。

刘济:字宏仁,明景泰丙子科举人,仕至辽东苑马寺少卿。光绪《郏县志》卷七:为诸生时授徒邑之关庙。黎明诣塾,道遇遗金五百余,访其人而还之。乡举后需次多载,授虔州知州,成化间关中大饥,措置有方,全活甚众。改徽州,乾民泣送,为之立生祠,超擢辽东苑马寺少卿,釐宿弊得金二十万,尽归户部。未及,致仕归,行李萧然。惟爱一赤石高二尺许,置水中则松林蔚然,携一归,人拟鬰林石焉。入祀郏县乡贤祠。刘济之子刘棐,字希召,正德丁卯科举人。光绪《郏县志》卷七:年十四有四箴楷书行世。乡举后入国子监,祭酒王公爱其才,于太学门题其名曰:“天下善书之士”,由是名重海内。刘瑾慕其才,欲延至宾席,棐闻趋避去,至男旲遇害,终不就。。

1967年,以广庆寺为校舍的苏坟寺学校师生在整修教室时,在大雄宝殿这座明代建筑中发现并出土这尊宋代释迦摩尼石造像,上交郏县文物管理所。造像由莲花底座、坐立式佛像、类椭圆形佛背光三部分组成,类椭圆形佛背光是宋代佛像显著特征。石造像通高99厘米,底座长42.5厘米,宽34厘米,高12厘米,经专家签定为国家二级文物。

△河南郏县广庆寺大雄宝殿出土的释迦摩尼石造像

清王文诰《苏诗总案》为苏辙所作《亡兄端明子瞻墓志铭》中之“太学之士数百人相率饭僧慧林佛舍”句作注:

诰案:张端义《贵耳集》云,苏轼会葬有斋宴,李方叔作致语:皇天后土知平生忠义之心,名山大川还千古英灵之气。叶梦得在许昌时,志《亡兄子瞻墓志铭》v犹未出。以此考之,则慧林佛舍当在郏城。子由告迁同安君槥,所谓“往寓其堂,以须兄至者”,即其处也矣。绍兴九年诏赐苏轼坟寺为旌贤广惠寺,即此佛舍。其用宰执例,亦异恩也。此数百人,信为会葬之人。

由此可知,会葬(参加葬礼)的寺僧和太学生数百人,葬礼结束后在广庆寺举办有会葬斋宴。

清王文诰《苏诗总案》在苏轼研究史上,以资料翔实、考核精密著称。这尊在广庆寺大雄宝殿出土的石造像是全国仅存的见证苏轼葬礼和会葬斋宴的国家二级文物。(刘继增)

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编 辑:刘晓培

制:吴帅钢

总 监 制 :邵 华

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