武陵观察网 历史 方孝孺到底犯了什么错,竟被朱棣诛了十族?是瞎扯还是确有其事?

方孝孺到底犯了什么错,竟被朱棣诛了十族?是瞎扯还是确有其事?

说起中国古代最残酷的刑罚,很多人都会想到车裂、凌迟、腰斩,再狠一些也就是诛九族了,但在我们中国历史上却有这样一个人,被明成祖朱棣诛了十族。

那么,诛十族是个怎样的概念呢?

简单来说,诛九族指的就是连同犯人的三姥、四姑、七舅、二姨、表婶……只要是和他搭上干系的,肯定全家都难逃一死。

诛十族相当于是在诛九族的基础上,包括其学生一族,即使你和犯人没有血缘关系,一样也会被牵连。

今天我就带着大家一起来看看,我们中国历史上第一个被诛十族的人,他就是明朝时期的大忠臣——方孝孺。

根据相关史料记载,因为方孝孺一案而牵连受刑被杀的多达八百多人,当时的行刑现场绝对是血流成河。

那么,方孝孺究竟犯了什么错,会被朱棣诛了十族呢?

朱棣率领大军进入南京之后,马上开始悬赏捉拿建文帝手下的大臣黄子澄、齐泰、铁铉、方孝孺等数十人,而且还在宫内清宫三天,诛杀宫人、女官、内官无数,大约好几千人,只留下了一帮曾经给自己通风报信的太监。

而后,朱棣又把建文帝的母亲幽禁在懿文陵(太子朱标的陵地),还杀掉了建文帝的三个兄弟,而当时建文帝七岁的太子朱文奎也在乱中不知所终(多半也被朱棣派人杀掉了)。

建文帝还有一个小儿子名叫朱文圭,当时只有两岁,还在襁褓之中,就被朱棣先幽禁在了广安宫,后来也不知所终。

关于朱文圭的不知所终有两个结果,一个是被朱棣派人弄死了,但也有另外一种记载,说朱文圭一直被朱棣幽禁在凤阳,到了明英宗的时候才被放了出来,那时的朱文圭已经五十七岁了。

朱棣入宫之后,首先命令将宫中的火灭掉,然后就召建文帝手下的大臣方孝孺来起草自己的继位诏书。

之所以要找方孝孺来起草,是因为朱棣手下的谋士姚广孝在北平的时候就曾对他说过:方孝孺是天下“读书种子”,绝对不能把他杀掉。

不得不说,方孝孺绝对是建文帝的耿耿忠臣,只见他身穿缞绖(丧带和丧服),大哭于阙下。

此时,朱棣就召其入殿,岂料方孝孺并没有向他施礼,依旧号哭不已。

看着一身丧服的方孝孺,朱棣就开始劝他:“我如今是效法周公辅佐成王……”

听朱棣如此说,方孝孺止住了哭声,厉声反问道:“成王今安在?”

朱棣答:“他自焚而死。”

方孝孺又问:“何不立成王之子?”

朱棣回答:“国赖长君!”(像我这样岁数大的人应该继承帝位!)

当时,方孝孺咄咄逼人:“何不立成王之弟?”(你朱棣不是说国赖长君吗,建文帝的几个弟弟都已经成年,你为什么不立他们呢?)

话头绕来绕去,要争论典故,朱棣肯定比不上方孝孺。

于是,朱棣不得已亲自下殿走到了方孝孺的面前,苦笑着说:“这些都是朕的家事,先生就不要为这些事费神了,还是赶紧替我起草继位诏书吧!”

话音刚落,朱棣手下的人就把纸笔递了过来,朱棣又说道:“诏告天下,非先生不可。”

当时,方孝孺一把夺过了诏书的纸张,在上面乱批乱画,而后把笔扔在了地上,一边哭一边骂道:“死则死耳,诏不可草!”

面对方孝孺的一系列举动,朱棣又急又怒,大声叫道:“怎能让你痛快一死!即死,难道你不怕我诛你九族吗?”

方孝孺冷笑一声,当即大喝:“便诛十族又奈我何?”

此时此刻,朱棣的残暴本性也马上显露了出来……

朱棣命令手下卫士用大刀把方孝孺的嘴唇割开,一直割裂到耳边,然后又下令把方孝孺的九族亲眷,外加其学生一族,全部抓了起来凑成十族,一共八百七十三人,当着方孝孺的面把他们依次碎剐凌迟。

当时,方孝孺背对着他们忍泪不下,最后他自己也被凌迟在聚宝门外,时年四十六岁。

临刑之前,方孝孺还作了一首绝命诗:天降乱离兮孰知其由,奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流,以此殉君兮抑又何求。呜呼哀哉,庶不我尤!——《绝命词》

方孝孺死后,时至今日也总有些人以“智识分子”(具有较高文化水平,从事脑力劳动的人)的名义自居,狂骂方孝孺:他的选择是漠视他人生命。

意思是说,你自己死就死了吧,凭什么要为了你一个人的名声,把自己的九族包括你的学生都给害了。

实际上,如此歪论绝对属于一种歪曲时代和生命的价值观念,唐突我们古代的仁人烈士。

在方孝孺的身上,体现出的就是我们中国古代文人应有的气节,而气节这种东西在任何时代都是非常需要的,气节和骨气一样:平贱不能移,威武不能屈,富贵不能淫!

如今有不少人,包括网上的很多人都是朱棣的粉丝,因此也言之凿凿地斥责方孝孺,说他害死了自己的家人和家乡人,包括自己的学生们。

但是,大家仔细想一想,株连十族,把人家十族全都杀了,都是朱棣这位暴君干的,如果以功业论英雄,那功业大的暴君多得是,秦始皇、隋炀帝、金海陵……他们都有功业,但也不能因为他们有功业、有大成,就不能说他们是暴君。

而且,方孝孺身上拥有的气节,正是我们中国人的敌人最害怕的东西,比如文天祥、陆秀夫,他们都是方孝孺的榜样和先行者。

我们这些古代的名臣为什么能让那些异族和乱臣贼子都害怕呢?就是因为他们身上有气节!

古人讲求三纲五常,当时的建文帝就是道德和法统的双正统,而燕王朱棣就是忤逆谋反,就是乱臣贼子。

因此,我们也不能用现代人的思维去妄自揣测古人的道德观念。

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