在人们印象中古代电都没有，什么都很落后，谈不上多先进和文明。
但很多史料以及古代名画表明，古代文明发达程度超出你想象。
其中宋朝的发达尤其突出，宋朝历史细节展现的文明和发达程度，可能和现代没有太大差别，今天我们透过历史细节，一窥文明发达的宋朝。
01
宋朝饭店林立，可以叫外卖
随着电商的发展，现在外卖已经很流行了，不过其实早在宋代，就有了外卖了。
临安也一样，“处处各有茶坊、酒肆、面店、果子、……油酱、食米、下饭鱼肉、鲞腊等铺。盖经纪市井之家往往多于店舍，旋买见成饮食，此为快便耳”。
换言之，宋代都市的小白领、小商人，跟今日的城市白领一样，都不习惯在家做饭，而是下馆子或叫外卖。
没错，宋代饮食店已经开始提供“逐时施行索唤”“咄嗟可办”的快餐、叫餐服务了。
《清明上河图》中一个不知正往谁家送外卖的饭店伙计
02
宋朝的互联网经济
繁荣与盛世在斑斑史书上是以令人眼花缭乱的税赋数字呈现。
可是在民间就多了充满着市井温度的烟火气息。大宋帝国的饮食文化登峰造极，甚至已经发展出了入驻平台的外部服务商——“闲汉”。
《清明上河图》里，酒楼门口揽客的那些“闲汉”无疑是最具互联网气质的职业。
闲汉们并非酒楼雇员，他们守在门口的街上，随时准备凑上来表示愿意听候你的差遣。
他们熟悉酒楼里的各色人等，会主动帮客人引路开道、挑选包厢。等客人坐下，就开始张罗，并且向落座的客人推销歌姬。
《清明上河图》反应的宋都汴梁丰富的市民文化
这不就是现在男女老少都在吹的互联网经济吗！酒楼是服务平台的提供者，而“闲汉”们则是平台的入驻者，他们即是个人服务商，也是酒楼的渠道商和对外交互平台。
03
宠物店：卖猫粮狗粮，提供美容服务
宋人养狗，多为了守更。不过《宋史·孝义传》记“江州德安陈昉”之家，“有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食”。
养了一百多条狗，恐怕就不单纯是出于实用目的，而应该对狗有特别的感情。
南宋画家毛益的《萱草戏狗图》，画的也正是几只可爱的小型宠物犬。
南宋佚名《秋葵犬蝶图》，画的就是宠物犬
宠物猫在宋朝更是常见了。《梦粱录》说：“猫，都人畜之，捕鼠。
有长毛，白黄色者称曰‘狮猫’，不能捕鼠，以为美观，多府第贵官诸司人畜之，特见贵爱。
”猫不捕鼠而受主人“贵爱”，当然是将猫当成宠物养了。
明代笔记《西湖游览志》记录了一则秦桧孙女养“狮猫”的轶事：“桧女孙崇国夫人者，方六七岁，爱一狮猫。亡之，限令临安府访索。
逮捕数百人，致猫百计，皆非也。乃图形百本，张茶坊、酒肆，竟不可得。”
丢了一只宠物猫，竟然出动临安府协助寻找，固然可以看出秦家权焰熏天、以权谋私，但一下子能找到百余只狮猫。
倒也说明了在宋朝临安城，养宠物猫的市民为数不少。
因为养宠物狗、宠物猫的人多了，宋代的市场上出现了狗粮、猫粮等宠物衍生商品。
《东京梦华录》的“诸色杂卖”条说：“养犬则供饧糟；养猫则供猫食并小鱼。”
南宋也一样，《梦粱录》的“诸色杂货”条也说：“凡宅舍养马，则每日有人供草料；养犬，则供饧糠；养猫，则供鱼鳅；养鱼，则供虮虾儿。”
《武林旧事》的记录更有意思，其“小经纪”条罗列了杭州城的各种小商品和宠物服务。
其中有“猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬”，猫窝、猫鱼、猫儿的意思好理解，“改猫犬”很可能是给宠物猫、宠物犬做美容。
连宠物房、宠物美容都有了，这跟今日人们养宠物又有什么不同呢？宋人生活，确实透出一种亲切的现代气息。
04
宋人炒股，还有专门的"证券交易所"
宋朝对于盐、茶等采用间接专门的制度，就是商人先交钱给政府，政府开出一个"交引"，商人然后到相应的地点领取商货，其实这个"交引"就相当于提货单。
此时的宋朝市场上存在了专门交易"交引"的柜台和商铺，此商铺非常类似于现在的商品交易所，买卖的不是实际商品，而是商品的提货单据，可见宋朝的发达超出想象。
宋代之后，明清继续保留食盐的间接专卖，民间虽有私下的盐引交易，但已属非法的黑市。
如明代成化年间的一条法令要求，商人如果典当、买卖盐引，将“俱问罪，引目、盐货入官”。
这也意味着宋代孕育出来的证券市场，在宋朝灭亡之后，并未能继续发育壮大。
05
宋朝的共享马车和共享驴车
古代人一般出门，只有四种选择，走路，骑马，坐车，轿子。
轿子和坐车一般都是有钱人的出门方式，骑马的话对于普通家庭来说也有些奢侈，那么要出门怎么办呢？
于是“共享马车”出现了。南唐后主李煜在《望江南·多少恨》里面写道：“还似旧时游上苑，车如流水马如龙。”
不过，这描写的马车可不都是私家所有，而是民间商家租给平民百姓用的。
其中一种长方形的马车名为“长车”，可坐六人，费用可以按租用时辰算，也可以按日租计价。
古时候的年轻人常一起“拼车”出游，租上一天，早上出门，华灯初上才回来。南宋诗人刘辰翁有诗：“香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去”。
其实更早的共享交通应该是“共享驴”。
说好的骑马呢？不好意思，有钱人家里才买得起马，驴比马要便宜的多，所以共享驴才是王道。
《东观汉记》里面写道，东汉开国皇帝刘秀到长安读书。大城市物价高，刘秀只好想法子挣钱。
于是他和一个姓韩的同学凑钱买了一头驴，平时将这驴租给别人，用租驴赚的钱来补贴生活。
现在问题来了，驴毕竟和车不一样，一个不留神就容易走丢，甚至转个身就跟别家的驴弄混了，那怎么办呢？
官府干脆出台“簿籍制度”：凡是用来外租的牲畜，须事先“上户口”，登记后在它身上烙一个印记。
这跟现在的共享单车是一个道理，远远看到小黄车，就知道是ofo的，橘色的是摩拜。
想象一下，在驿站，拴在一起的驴们互相打招呼：嘿兄弟，我是平安车行的，你呢？
宋人的智慧和对生活的享受，是不是也让你大开眼界呢？
但是大宋重文轻武，而且这种超前的享受，与当时大量的贵族有很大关系，还没来得及改革，蒙古的铁骑就来了，以致这种繁荣戛然而止。
