岳飞和海瑞，不是不通人情，而有大丈夫有所为、有所不为。
岳飞和海瑞，一个是为了收复河山、血战连场的爱国将领，一个是清正廉洁、为万事师表的官场楷模。他们为国尽忠、为国谋事，足以名留青史，为后世所敬仰。
像这样的人不受推崇，那还有什么人值得推崇？那么，岳飞和海瑞是不是真的不晓得人情往来呢？
所谓人情世故，就是情商
什么是人情往来？人情往来就是情况，手段圆滑，八面玲珑，通晓潜规则，懂得为人处世的规则，这样的人在哪里都吃得开。
那么，岳飞和海瑞到底晓不晓得什么是人情？
两人都是熟读经史、天资过人的人中龙凤，他们的头脑足以秒杀世上百分之九十九的人，难道他们不懂这些吗？
岳飞作为南宋时期的高级将领，长期领兵作战，位置却稳如泰山，如果不是因为他和朝中各个大佬保持良好的关系，他凭什么做到这一点？
海瑞一生经历正德、嘉靖、隆庆、万历四朝而不倒，在党争不断、人精扎堆的大明朝居然做到了正二品的高官，你以为海瑞真不懂人情世故？
无非是有所为、有所不为；有所惧、有所不惧罢了！
民间流传的，往往不是真实的历史
岳飞和海瑞，在许多民间版本的故事，确实给人一种不近人情、近乎苛刻的印象。
岳飞一生，不交结权臣、一心只想收复河山；海瑞为官，清正得达到了古板的程度，不收一分贿赂，家里穷得没有一点余财。
在这些故事的“创作者”和“传播者”看来，唯有过得如此凄惨，只有不跟大家同流合污，才称得上忠臣，这样的岳飞和海瑞，才是大家学习的榜样。
可实际上呢？岳飞的人情手腕不逊于任何一个官场“老油条”。大将吴玠，仰慕岳飞，又有奉承和结交的心思，送了几个如花似玉的美女给岳飞。可岳飞一个都没有接受，原封不动地给人家送了回去。
在官场上，这是赤裸裸的打脸，按照常规，两个人必然成为不死不休的仇家。然而岳飞修书一封，言辞恳切，反而让吴玠对他更为倾心。
除此之外，岳飞和韩世忠、刘光世、张浚等都保持着相当良好的关系。如果不懂人情世故，人家凭什么和他结交。
再说海瑞，他曾经上过一篇奏疏，把嘉靖比作尧舜禹汤，看得嘉靖眉开眼笑，海瑞也趁机达到了自己的目的。难道海瑞不通人情事故？
大丈夫有所为、有所不为
所谓的岳飞不通人情世故，更多的是说他不与主和派同流合污，心中时刻装着复国大业。
说海瑞不通人情世故，是因为他选择成为一个孤臣、直臣，一心只为大明天下。
因为心里装着天下，所以有所为、有所不为。
并不是他们不懂人情，而是他们选择了一条最难走的路，选择了一条注定孤单的征途。
他们未必能够得到他人的认同，却能够名留青史。历史总会给他们以公正的评价。
一个能够写出气壮山河的《满江红》的岳武穆，是宋朝百姓的大幸，“遗民泪尽胡尘里、南望王师又一年”。软骨头的“主和派”永远不会明白，什么叫做气节！
一个一文不取、一分不收的海瑞，是他治下百姓的大幸。有这样的海青天，天下何愁不治？
结语：岳飞和海瑞所要走的路，是他们自己的选择。
世上的路有千万条，无论选哪一条，只要能够为国尽力、为民请命，都是光明坦途、人生正道。
例如明朝时候的戚继光，为了实现自己的理想，他也会巴结胡宗宪，在遭遇职场危机时，也会给张居正送美女、送金银、送壮阳药，得到了张成正的赏识和支持。
正是在胡、张的大力支持下，他才得以练精兵、平倭寇、守蓟州、定边防，成就了不世功业。
难道戚继光是个奉承巴结的小人吗？为了实现自己的理想，去向现实作一些妥协，又有何不可呢？
戚继光所走的路，和岳飞、海瑞并不相同，却同样受到后人的推崇。
能否被人推崇，懂不懂人情并不是决定性因素，关键是要做出足以光耀千古的不世功业！否则，无论如何精通人情世故、如何八面玲珑，终究被湮没在历史的洪流中，无声无息！
更不用说受后人推崇了！
岳武穆千古！
