在传统印象中，历史上少数民族、草原政权不重视伦理和辈分，姑姑侄子、祖孙一起嫁人，一个女人嫁给祖孙三代，侄子女儿嫁给亲舅舅，各种接续婚、舅甥婚、收继婚等被汉儒们不耻的结婚习俗有很多。
但事实上，对皇帝来说，无论是中原政权还是草原政权，伦理和辈分对他们来说都不是一件事。皇室的婚姻很少忌讳这种事。他们只考虑政治效果。肮脏的台球林鼻涕是指皇帝们不顾伦理的黄糖寺。
草原政权例如契丹、辽国、蒙古、元朝，都是近亲结婚的重灾区。亲戚关系和辈分已经混乱。以萧峰的兄弟、廖道宗、吕律洪基和妻子、宣仪皇后、萧冠音为例。
从弘基的父亲兴宗镇来看，小官音是钟珍亲叔叔小惠的女儿。也就是说，小官音是钟琴的舅舅表妹，红旗的堂弟。
在红旗的母亲索塔利身上，索观音又是索塔利亲叔叔索惠的女儿。也就是说，苏冠音是苏泰利的亲表妹，也是弘基的唐姨妈。
另外，从苏冠音的父亲苏慧那里，红旗是苏慧的大哥苏晓武的外孙，也是他的二姐姐苏根的亲孙子，亲侄子苏塔利和亲侄子钟琴的嫡长子，所以红旗是苏慧的侄子外孙和侄子外孙，苏冠音的党侄子和表侄。
从苏冠音的母亲正高公主来看，红旗是西高的亲侄子，所以和苏冠音又亲亲的姑姑舅舅表妹关系。
因此，雅律弘基和小官音夫妇至少有三层关系，弘基是小官音的表哥兼表哥。小官音是红旗的表妹兼表妹，不觉得头晕吗。
猴格以前戴着五弓台的曾孙女突然灰飞烟灭，与姥爷同龄的蒙哥结婚成为皇后，妙龄少女与爷爷辈的丈夫结婚，不禁感慨封建女性真的是政治婚姻的工具。
读者也感叹草原政权的伦理观不行。这样说，中原政权的皇帝似乎都在说伦理辈分。哈哈，其实不是那样的。
皇帝们，特别是著名的皇帝们，有多少人重视伦理？除了为政治服务之外，就是满足自己意淫的快乐。
例如，唐朝的李世民，不仅弟弟妻子齐王菲英，后院，还宠爱表哥杨广修莲刀苗渊(小表妹)、表哥卢刚王李奎最爱的妾(小表妹)。
他寄予很大希望的“Gaa”理智在青出于蓝。父亲在世时曾与年幼的母亲萝卜发生过殊死搏斗，成为皇帝后犯下了天下大恶，直接废除了父亲选拔的“婆媳”王家女，将年幼的母亲立为皇后。李志的孙子李隆基和儿媳玉环不得不说的故事，根据老伯的《长恨歌》世界闻名。
所以不怪后人提到唐朝的某些事情，用眼神捉弄“唐龟”，如果你能做到，别人可以说，但李家的男人也是皇帝，要想改变普通人，脊梁可能会瘪。
其他不讲究伦理的皇帝有刘松的孝武制刘俊，伪装成亲叔叔刘熙善的女儿、自己的亲表哥、恩玉的女儿，封他为淑义。
刘俊的儿子刘子业喜欢自己的亲姑姑新彩公主刘永梅，杀了姑父兼表哥胡迈。并且把姑姑、姨妈兼舅舅刘永梅纳入宫廷，封为贵宾。
更荒谬的是，小数量王朝喜欢亲妹妹掌握公主的伪制度苏贞德。他让更加绝情，直接烧死一个丫鬟冒充妹夫，调戏妹夫，谎称妹妹是有夫之妇，和他幸福的生活一起生活。五大最有名的杨柱云，他的儿媳们都快睡完了。
有人可能会说，你列举这些帝王都是臭名昭著的例子。他们的行为都被世界谴责，不能代表中原政权的伦理观。那只猴子没有受到指责，而是列举了被世界认可的几个例子吗。
第一，和西汉惠帝刘英、侄子张皇后、妥妥的舅舅侄子结婚吧？当然，也会有人反对张皇后不是卢源公主的亲生女儿。
我不知道张皇后认为不是卢元钦的根据有多牵强，自己再列举一个活生生的例子变得懒惰。
三国的东吴经济孙休，他的皇后朱某，他同父异母的姐姐苏荷公主孙鲁育和朱智的女儿，不是侄女吗。
东汉藏帝刘东贤，最宠爱的张德皇后窦某，妹妹窦贵仁，都是张杰的亲表妹贤阳公主的女儿，同样是舅舅侄子，只是唐侄女嫁给了唐舅舅而已。
西汉成帝刘玛，他原来的废役后许某，他的父亲汉元帝刘锡的堂弟，刘锡为了照顾高龄化许平军家族，将表妹分配给太子刘世，高政母与堂弟、姑姑结婚。
三国东吴大帝孙权第二任妻子西部人(也有人说徐某没有被任命为正妻)、亲姑姑和姑父西晋孙女、表妹西原的女儿、初婚田径、田径去世后，徐某与表叔孙权相反，与黄飞、妥妥的叔侄结婚。
之前被提名过一次的柚子业童鞋，他的两个正妻都是他的成年人，原来和妻子夏灵万一起提到了柚子业曾祖父刘裕的外孙女，爷爷刘义隆的侄子，父亲刘俊的亲表弟，也就是刘慈业的堂弟，也是倒霉杀害的那个马浩迈的妹妹。
继妻子路皇后之后，刘慈业奶奶路惠南的亲侄子，也是刘俊的亲表妹(舅舅)表妹，所以路皇后也是丈夫刘慈业的高程母亲，还是姑姑侄子结婚。我们再去嘈杂的大厅吧。李世民，李志除了不吝啬有钱人的两个人之外，还有慌乱剂中的四对姑侄婚和一对叔侄婚。
唐忠宗李贤和原来的妻子克里斯汀女王赵。
赵某的母亲相乐公主是高祖李渊的女儿太宗李世民的妹妹高宗李智的姑姑。因此，赵某是李渊的外孙女、李世民的侄女、李志的堂兄弟、李贤的高圆圆。
唐艺宗李丹和他的道袍贵妃和叔侄结婚了。当然，他们的血缘关系已经很遥远了，但辈分是不对的。
杨雄的女儿与杜诺光结婚，生下了一个叫杜鲁仁业的儿子，孙子叫杜鲁熟，曾孙女是叶宗的杜诺贵。
杨雄的弟弟杨达是武则天的外祖父，所以武则天和白鹤产业属于姨妈表亲关系。人业之子熟，自然与武则天之子李丹，表叔关系中要再，根据熟的女儿杜鲁贵妃，辈分来称呼丈夫李丹表叔。
唐德宗李适相和他的魏贤菲，还有两层亲戚关系，从双方父母那里得知，魏贤菲的母亲灵武公主是德宗李监的亲姑姑，因此两人属于姑姑的堂兄弟关系。
但是，为了从魏贤菲的奶奶、忠宗的女儿丁根公主开始计算，魏贤菲是丁根的亲孙女，德政李施是丁根的曾侄子孙子，所以，魏贤菲是德宗的堂弟，适当的古智结婚。
唐顺宗李松和原来的妻子太子妃邵氏也和姑姑侄子结婚了。太子妃肖氏的母亲，风流的东国公主是肃宗李亨的女儿，即大钟李成的妹妹，德宗李相宜的姑姑，纯种李松的姑姑奶奶。
所以，郭果的女儿萧先生，自然是德宗的侄子，德宗的堂弟，顺宗的表妹姨妈，但这个女人也被不幸的孩子，衰老的母亲的牵连废除了太子妃。
唐宪宗李春和原来的妻子易安女王郭某，或者姑姑侄子结婚。义安皇后郭某是大唐的中流砥柱郭子仪的孙女，父亲郭丽，母亲是喝醉后敲金枝的女主人公，大钟理性的女儿升平公主。
因此，郭某是大钟的外孙女，德宗的侄女，纯种的表妹，宪宗的李春高圆圆。
到了宋朝，婚姻开始注意第一扇门，与亲加亲和前一个王朝相比，真的少得多，宋朝皇帝的错误世代婚姻只有两种情况，一种是宋神宗，另一种是宋道宗，都是古智婚姻。
宋新宗条款和高某斗镇、斗京真是新型奶奶斗太后的侄女。立宫被封为睡莲，但因为穿着金衣服惹怒了假节俭的新品种，所以被流放到了太和宫。
问题是，杜政高都出家当了道士。条款也可以睡觉，属于百P。杜高正母在导管生下了小公主，没有被丈夫表侄子重置。另一对姑姑侄子结婚是宋道宗曹丕和全皇后、全皇后的父亲全素孙、宋理宗赵允兄弟的党舅舅，所以全皇后是李宗师村、道宗高母亲。
宋斗宗不仅是李宗的侄子，还是他的继承人，这个孩子看不见太阳的时候发生了胎药摩擦，脑袋有点不清楚，所以李宗选择了叔叔表哥，更有能力的前妻，可以成为赵家人的继父，太子妃。
此后，中原王朝的皇室再也没有发生违背伦理观念的近亲结婚。看到这里，可能会认为汉、唐、宋三大王朝都有践踏这种伦理观的乱世皇室婚事。不管怎样，大明的主同学们吵架，没有不注意的事。
其实这样想也是个美丽的误会。因为明朝皇帝防备武勋世家等政治原因，从禅宗开始，皇帝的书生或诗集在平民家庭中基本被选中。这样的话，近亲结婚的情况就完全不存在了，辈分错乱、不道德的婚事自然就不存在了。不是他们。
为什么不管是中原政权还是草原政权的皇室，都有那么多不考虑伦理和辈分的婚姻。
从猴子格的角度来看，少数民族的草原政权经常发生违背伦理观的婚姻，除了人口资源不足之外，他们非常重视尊卑嫡书的差距，在婚姻中重视门户比中原政权更严重。
例如，契丹人、皇帝和皇室儿童明确规定，只能在肖氏后裔中选择正妻，女实人也必须在丹、唐乐、福茶等7~8个家族中选择。蒙古人只是在洪吉拉，可供各种世族(如Gries)选择嫁人的婚姻范围无限缩小，近亲。
同样，两汉魏晋南朝隋唐时期的中原王朝，婚姻中有文阀、“四书不婚”、“古文大族”、“古文大族”、“亲戚关系半斤五两”、“近亲”、“错误一代”的婚姻。
宋、唐不太重视阀门，但与明朝大部分小房子里选拔胡飞相比，仍然很在意。但是，不仅宋朝的两个两代婚姻，而且与前朝不同，二妾和前皇后，都是皇帝的表哥为选拔外家而采取的措施。
像宋仁宗朝廷一样，把心爱的女儿福康嫁给自己的堂弟李姬，就是提高外家第一心理的心。韩美家庭实现文委的飞跃，婚姻王室当然是最好的捷径。
毕竟，在人类社会中，血缘是人、氏族、氏族之间的联系，姻亲是除血缘关系外最好的补充。对皇帝来说，无论是中原皇帝还是草原皇帝，只要达到他的政治目的，伦理观念是什么？如果古代皇帝能像贞观大王一样上网，看到现代人谈论婚姻伦理观，可能只是邪恶的笑。
