西安发现唐代国宝，刻画出一只会跳舞的“妖马”，专家：大唐悲歌
“妖马”不是妖怪而是舞马，提及舞马或许大家会想到来自西方古罗马的马戏团，然而在中国唐朝时期，马戏团便存在了，不过当时没有马戏团的说法却有“舞马”一说。
让我们转动时间的转轴来到1975年，在陕西西安市南郊何家村的基建工地上，在施工的过程中，一位工人偶然间发现了唐代窑藏，考古队随即闻讯而来，后来竟然挖出了1000多件宝物，而其中一件便是刻画着“舞马”的鎏金舞马衔杯银壶。
关于这件国宝银壶，还有这一段悲壮的传说故事；每年的农历8月5日，传言是唐玄宗的生日，生日那天，便会有400匹舞马聚集在大院子里为唐玄宗表演舞蹈，在舞蹈结束之后，这400匹舞马会集体下跪高嘶，以此表达对皇帝的祝寿。
唐玄宗非常喜欢，甚至有一次赏了每一匹马一碗酒，结果这些舞马将酒衔起来一饮而尽，这个动作也是被唐朝手艺人看到了，于是便有了鎏金舞马衔杯银壶的制作。
然天有不测风云，人有旦夕祸福，安史之乱谁随之而来，安禄山霸占了400多匹舞马供自己享乐，在安禄山兵败被杀之后，这些舞马飘零流落到了魏博节度使田承嗣手中，田承嗣此人最不懂雅趣，更是没欣赏过这些马跳舞的风采，故而便将它们当做战马用了，许多舞马战死沙场。
在一次举行宴会的过程中，这些舞马听到音乐声竟不由自主的翩翩起舞，士兵们见识不多，以为这些马中了邪术，故而便用鞭子抽它们。
结果越抽这些舞马以为自己跳得不够好，便越发卖力的跳舞，直到被兵士活活打死，据说死前仍然在地上坚持跳完最后的舞蹈，而至此之后，舞马之技术也是消弭在了历史当中，更没有人懂得马戏的由来。不得不说，这是一个大唐的悲歌。
看完历史故事，咱们再来看一下鎏金舞马衔杯银壶的具体构造以及形状。银壶的整体造型与北方游牧游牧民族的皮囊壶比较相像，壶身呈做扁圆形，上方一端开有竖筒状的小口，在壶顶的中心有一个银环，银环内套接了一条14厘米的银链和提梁相连，这是当时便于携带的设计。
壶体高有18.5厘米，在这件银壶器的腹部两面都有一马衔杯纹，马颈系着飘带，昂首扬尾，似乎正在舞蹈，形制极其优美，图案也相当别致，而在圈足内则有墨书一行，便是：“十三两半”
午马作为庙堂之乐，唐朝许多文人骚客也是写下了许多诗词赞美舞马，“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆”。虽然这些舞马消失在了历史长河当中，但是记录了它们当时姿态的鎏金舞马衔杯银壶却是流传了下来。
银壶以银片捶打焊接而制，前文提及的两批鎏金骏马，马的后腿均是弯曲蹲坐，前腿直立，马尾高扬，并且马口中都有一只酒杯。马的形状是在壶壁上捶打出来的，故而看起来就像浮雕般高高凸起，极具立体感。
回首往昔历史，经营器物的制作在唐朝时期已然达到了一个鼎盛。工匠们对于经营的锤揲技法早已烂熟，能够制造出极为精细的器物，也是因此银壶上的浮雕骏马细节才能清晰的展现出来。
不管是口鼻眼的轮廓还是马躯干的肌肉线条都是可以看得到的，整体形象如活物一般跃跃欲出，壶的外型更是借鉴了少数民族的器物外形，这种打破偏见的做法于今天而言也是有着独特的价值。
最后，曾经盛极一时的舞马最后落得个悲惨下场，如今也只剩下鎏金舞马衔杯银壶以及其他唐代器物能够显示出当时它们所受的宠爱。不知，马儿在跳完最后一曲舞蹈时，内心可否想着主人会赏它们一杯酒？
