文章与家风
共灿烂系列之
韩愈、柳宗元是如何传承家风的
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文章与家风共灿烂系列之
韩愈、柳宗元是如何传承家风的
提到中国古代的文章大家，就不得不和大家聊一聊位列“唐宋八大家”之首的韩愈，以及与韩愈共同倡导唐代古文运动，合称“韩柳”的柳宗元。韩愈是唐代著名的散文家和诗人，著有《原道》《论佛骨表》《原性》等诗文作品。柳宗元除了骚赋成就极高，还是中唐时代杰出的思想家，著有《断刑论》《天对》《永州八记》等哲学论著。韩柳二人虽政见不合，但共同倡导了唐代古文运动。可见作为文章大家文采斐然，人格亦备受推崇，能够“载道”之文，必出自仁义之士。回顾韩柳生平，良好家风是塑造二位文章大家君子人格的决定性因素。
韩愈与柳宗元出生时，安史之乱刚刚平息，盛唐已成历史，谁又能想到这对中唐时代熠熠生辉的双子星，将并肩领导唐代古文运动。
韩愈是河南河阳人，自称“郡望昌黎”，也就是昌黎郡的名门望族。从七世祖韩茂一直到他的父亲韩仲卿，世代为官且政声良好。李白还曾为韩仲卿撰写《武昌宰韩君去思颂碑》，去思颂碑是古代地方为已离任的官员所立的纪念碑，也叫德政碑。官员离任地方后，当地人思念其恩德，往往邀请当世文章大家撰写他的为官事迹与个人品德。对于韩仲卿的贤德，李白妙笔生花，“惠如春风，三月大化，姦吏束手，豪宗侧目”，让人不禁敬仰。
韩愈三岁时，父亲便去世了，由兄长韩会抚养。韩会又因过度操劳早逝，寡嫂辛苦照料韩愈长大。幼年时的艰苦生活磨炼了韩愈的意志，让他变得性情刚毅、百折不挠。他将《去思颂碑》的拓片挂在书房墙上，时时看、时时想。
韩愈不仅是一位唐代著名的文学家、政治家，更是一位出色的教育家，他在任国子博士时所作的《进学解》中提到，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”韩愈假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步。而对于家庭教育，韩愈也非常重视，致力于将勤奋好学的家风传承给子孙后代。
韩愈曾著《符读书城南》给儿子韩昶，让他勤读诗书，“人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚”。他反复告诫其子读书乃立身之本，“学问藏之身，身在则有馀”。同时，他还教育儿子“君子与小人，不系父母且”，讲的是不能依赖父母取得的成就，而要通过自身奋斗，成为真正的君子。
与韩愈同朝为官、在文学造诣上合称“韩柳”的柳宗元，出自赫赫有名的河东柳氏，祖上从魏晋直至隋唐贤才辈出，河东柳氏之所以能兴盛数百年，离不开其深厚的家学、家风、家教。柳宗元从小便接受良好的家庭教育，“某始四岁，居京城西田庐中，先君在吴，家无书，太夫人教古赋十四首，皆讽传之。”，柳宗元四岁时，母亲卢氏就开始对他进行启蒙教育。
父亲柳镇对柳宗元的影响也很大，柳镇当时以文章闻名于世，同时还是一位为人刚正不阿的朝廷官员，在担任监察御史时，曾因秉公执法审理一地方官员的遗产案而得罪权贵遭贬。柳宗元在多篇文章中强调柳氏对家风家教的重视，例如，他在为父亲撰写的《先侍御史府君神道表》中提到，祖父柳察躬“世德廉孝，飏于河浒，士之称家风者归焉”；父亲柳镇“考绩皆最，吏人怀思，立石颂德”；在为叔父撰写的《故叔父殿中侍御史府君墓版》中提到，“嗣家风之清白，绍遗训于儒素”，字里行间流露出柳宗元对柳氏家风的认可与自豪。
柳宗元用实际行动践行了柳氏家风，他造福永州、柳州等地，恩泽久长，一生为官清正，死后家境艰难，以致无力治丧，最终由友人出资安葬。柳州的百姓为纪念他修建了柳侯祠，千年过去，那里满目苍翠、清风依依，感兴趣的听众可以到广西柳州市去亲身感悟一番。
本期的清风课堂就分享到这儿，听众朋友们下期再会。
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