武陵观察网 历史 为什么《长安十二时辰》里,大家叫唐玄宗“圣人”?有何典故?

为什么《长安十二时辰》里,大家叫唐玄宗“圣人”?有何典故?

唐玄宗是大唐历史上一位非常特殊地君王,他在位时,开创了大唐的开元盛世,又在后期因为任用奸臣、沉迷女色而荒废政事,导致了安史之乱的爆发。可以说,唐玄宗既是大唐盛世的缔造者,也是大唐由盛转衰的推动者。正因为此,后人对他的态度分歧很大。

比如最近热播的《长安十二时辰》里,对于唐玄宗的称呼是“圣人”。这个在我国文化史上具有崇高地位的称呼,突然用在了一位君王的身上,让观众一阵错愕,还以为是用错了地方。

那么,历史上唐玄宗是否被称为过圣人呢?《长安十二时辰》是否用错了呢?

其实,这部以考据出名的电视剧,在“圣人”这个称呼上,还真没出错。下面,我们便来看一看唐玄宗被称为“圣人”的历史缘由吧。首先,我们要明白在唐玄宗时期,“圣人”这个称呼意味着什么,是不是我们今天理解的这个“圣人”的含义。

因为唐朝重视道教的缘故,他们不仅把老子、庄子这些道家的代表人物称神、称圣,还将道教列为国教。所以,在唐朝的时候,圣人这两个字代表的含义和今天是有所不同地。

在唐玄宗时期,圣人的数量有那么几位,比如唐玄宗、安禄山、史思明等人,都曾被称为“圣人”。

关于“圣人”这种称呼在唐代有五种含义:

1、专指孔子;

《孟子.公孙丑上》:子夏、子游、子张,皆圣人有之一体。

2、指一种清酒;

《三国志.卷二七.魏书.徐邈传》:平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人。

3、指皇帝;

《资治通鉴·唐玄宗天宝十四载》:“禄山踞床微起,亦不拜,曰:‘圣人安隐.’”

《礼记·大传》:圣人南面而治天下,必自人道始矣。

《新唐书·卷一三九·李泌传》:著黄者圣人,著白者山人。

4、指佛道两家修行有成的人;

5、指安禄山、史思明这样的民间册封对象。

《长安十二时辰》里面的“圣人”称呼,想来便是依据《新唐书》中的记载刻画而出的。

在唐代,人们之所以会把唐玄宗称为“圣人”,是因为他在执政前期开创的开元盛世,百姓们对他的功绩感到钦佩,便在朝廷的引导下,将其称作“圣人”。唐玄宗本人也是个非常在乎别人夸赞他的行为,安禄山这位后来的“圣人”便投其所好,将他的这一形象进一步放大。

圣人称呼皇帝,源自于古时候百姓对君王的期待,《礼记》载上古的三皇五帝因为功绩被称为圣君、圣人,因此,后世的君王也希望自己能够在名声上和上古贤者比肩。后来发展的过程中,“圣人”“圣君”的形象便发生了重叠,像武则天也曾经称过圣,便是出于名声考虑的缘故。

我们在看古装剧的时候,很容易以今天的思维去看待当时的事情,因此,由于知识体系的不同,古今观念很容易出现误差,这也就造成了很多人对于剧中的“圣人”表示茫然或者是编剧出错的缘故。但实际上,唐玄宗时期,确实存在着大家把他称为圣人的现象,以至于后来的安史之乱中,史思明和安禄山都将这个模式搬运了过来,当然,这又是另一个故事了。

文/脑洞趣味历史

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参考资料《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《三国志》《孟子》《礼记》

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