人们总想靠近历史，但却与历史渐行渐远。
最近，《清平乐》如期开播，引来了许多观众的追捧。很多人对于宋朝的历史仅仅局限于靖康之耻，认为宋朝这一段历史充满了屈辱，甚至皇帝基本上都无作为，但却并非如此。对明清时期影响颇多的政策与法令，甚至娱乐活动也都是这一段时期出现的，对于整个中华文明的发展来说，宋朝时留下过浓重的一笔的。不要仅仅局限于表面的世界观，也许放宽眼界会有不一样的发现。
而《清平乐》所讲主要就是宋朝的第四位皇帝——宋仁宗，作为宋朝历史上在位时间最长的皇帝，相较于靖康之耻中那两位宋徽宗和宋钦宗来说，好像并不是十分出名。而大众了解他最多的还是在《水浒传》的小说中，并且所占篇幅也不是很多，但最起码让大众有所了解。
而在这部电视剧之中，必然会对宋仁宗这位主角人物进行人物加成，但这却往往会让他与历史上的真实形象略有差别，虽有仁爱之心，但也免不了帝王之家的悲剧色彩，也许出身帝王之家，本就是一种不幸。
宋仁宗简介
宋仁宗，本名赵受益，立为皇太子时更名为赵祯，在世1010年—1063年，享年54岁，北宋第四代皇帝。其在位间，国家太平，边境安定，经济繁荣，科学文化发达，人民生活安定，这使他赢得了民众的爱戴。当他驾崩时，群臣百姓发自内心的悲痛却是其他皇帝难以相比的。当仁宗死亡的消息传出后，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。相较于古代官僚与百姓的紧张关系，宋仁宗确实赢得了自己的成功。
为政之举
赵祯早年生活在养母刘太后阴影之下，作为一个守成之君，能守祖宗法度，性情文弱温厚。但对于一个普通人来说，这样的生活都不会适应，更不用说作为一国之君的宋仁宗，他也想改革这种守成的局面。
政治：赵祯针对宋中期日益严重的土地兼并及冗官、冗兵、冗费现象，于庆历三年（1043年）任用范仲淹等开展“庆历新政”。改革之时大刀阔斧，施行许多具有时代变革意义的措施，如果成功，宋朝必将会政治一新。但最后的结局却是注定失败的，因为改革触犯了大多数权贵的意义，作为改革主持者的范仲淹也被官场上排挤了出去，这次改革对于宋仁宗来说可能也有不小的影响，作为帝王，他当然希望自己统治之下的王朝能够日益昌盛，但所处的环境势必打碎这种幻想。
军事：在宋仁宗统治时期，宋朝的主要外患是西边的西夏。因为宋朝对于军队实行的将兵法，虽然杜绝了将领专权的问题，但也给军队留下了隐患。并且宋朝自身因为冗兵、冗费的问题，军队实力也有所下降。所以在对西夏的几次战争中，宋朝都落入了下风。而夏虽在宋夏战争中接连取得胜利，但自身亦伤亡近半，国力难支。两方决定商议和议。于庆历四年（1044年）十月订立和约：夏向宋称臣，宋每年赐西夏绢十三万匹、银五万两、茶二万斤，并开放边境贸易。史称“庆历和议”。此后宋夏保持近半个世纪的和平，这对于宋朝的发展来说是一个重要的贡献。康定年间（1040年—1041年），赵祯命丁度与曾公亮等编纂《武经总要》。此书为中国第一部规模宏大的官修综合性军事著作，对于研究宋朝以前的军事思想非常重要。
经济：因为取得了相对和平稳定的发展环境，所以宋朝经济取得了快速的进步。而这一时期，后世常说的纸钱——交子也正式投入使用，可以说是历史上经济方面的一个重要革新。但同时，因为皇帝自身的宽心仁厚，反而给了一些人祸乱的机会，当时宋朝冗官、冗费、冗兵的问题愈发严重，使得积贫积弱的局面不断加剧，对于宋朝的自身发展来说，这无疑是十分不利的。
文化：赵祯在位时期，北宋文人政治文化获得较大发展，“和而不同”的庆历士风得以涵咏和张扬。赵祯在位期间，曾多次关心图书馆文化事业。嘉祐五年（1060年），赵祯又下诏：建隆初，三馆聚书，仅止万卷。然而今秘府所藏，比唐开元旧录，遗逸尚多，宜开购赏科，以广献书之路。规定每献一卷馆阁所缺之书，赏丈绢一匹，及献五百卷，特与文资。对于文化事业的鼓励使得这一时期有大量的经典著作产生，给后世留下了宝贵的财富。
宋仁宗在位时期的北宋，应该是较为繁荣的一个阶段，但因为皇帝自身的仁心，反而也会造成一定的不利的影响。有人说，“仁宗虽百事不会，却会做官家（皇帝）”，不同于那些为政之暴君以及昏君，宋仁宗有着自己的处世态度以及应事方法，在处理很多问题上面，能够考虑各方因素。有人还说他“惧怕大臣”，可能他深知为君之道，大臣与自己并非是绝对对立关系。
对于宋仁宗的不同评价
在大多数宋人眼里，“仁宗盛治”远远超过“贞观之治”、“开元盛世”。在宋仁宗驾崩之前，以宰相富弼为首的群臣连续五次上表请求给他加尊号为“大仁至治”，但是赵祯都没有批准。但他死后再也阻止不了群臣给他加上“仁”的尊号了。“仁”就是对帝王的最高评价，“为人君，止于仁。”也许正是得到了大臣们的认可，宋仁宗也才与那些被大臣们嫌弃的帝王格格不入。
《宋史》评价仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。也许仁宗给宋朝之君立下了典范，但后世的君主们好像又学得七零八落，甚至还走上了偏路。
我们不妨也看一下宋朝的大臣们对于这位仁君的评价。
师锡：宋兴一百五十余载矣，号称太平，飨国长久，遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时，远过汉唐，几有三代之风。
苏轼：宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣，而斯文终有愧于古。仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。既自以为股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道远者，又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之。
范祖禹：仁宗爱人物之心，在位四十二年，未常一日而忘其诚……庙号曰仁，不亦宜乎。
邵伯温：呜呼！虽酒酣、嫔御在列，尚不忘四民，故自圣帝明王以来，天独以仁谥之也。
能够得到后世众多文人之赞，可见仁宗在历史上的地位。
乾隆皇帝也曾说，有三位帝王，为他所佩服，一是他的祖父康熙玄烨，二是唐太宗李世民，三是宋仁宗赵祯。
这对于任何一位帝王来说，仁宗堪称为君之典范，但他又不可避免地陷入自己的悲剧之中。
宽心仁厚却又增加自己的悲剧色彩
王夫之在《宋论》中认为赵祯“无定志”。在赵祯亲政的三十年中，两府大臣换了四十余人，都是屡进屡退，“人言一及而辄易之，互相攻击则两罢之，或大过已章（彰明也）而姑退之，或一冲偶乘而即斥之，……计此三十年间，人才之黜陟，国政之兴革，一彼一此，不能以终岁。“即使贤者在位，因不能安于其位，也无法施其才能，做出成绩。这样朝令夕改，一反一复，使“吏无适守，民无适从”。
宋仁宗的仁心却又犯了帝王的大忌，出事不决断反而会增加为政上的难度。我们知道在明末崇祯皇帝的评价中说他也是常常置换群臣，往往一个政令还没有实行，就急着更换大臣。在这个问题上，仁宗也是同样，政治策令不能有效实施，反而会损伤大臣之信心，甚至还会给百姓造成一定的困扰。
但不可否认，宋仁宗在历史上的贡献是重要的，在宋朝的历史上留下了自己重要的一笔，只是随着历史的变化，人们只会记住那些积极改革的变法者，却忘了这位宅心仁厚的君主，希望历史能够给这位帝王多一些关注！
