崇祯杀袁崇焕，和赵构杀岳飞，是一个道理，也不是一个道理。
在国家财政亏空的情况下，崇祯帝顶着巨大压力，力排众议全力支持袁崇焕，宁愿拖着欠着重要如宣化、大同等军镇士兵的薪水，也要保证辽东军饷支付。在袁崇焕主持辽东之前，辽东军事预算每年是一百六十万两白银，因袁崇焕的请求，辽饷增加到二百八十万，整整多了一百二十万。崇祯元年至二年，国家正常赋税是二百五十万两，单增加辽饷却达六百八十三万多两，朝廷亏空是一百五十万。
岳飞呕气辞职，被赵构低眉下气请回。但是岳飞年轻气盛，因合并刘光世军归岳飞，张浚从中作梗未能并成，岳飞一气竟上了一道乞罢军职的札子，不等批示，就离开建康，到庐山母墓旁守制去了。赵构得知后，马上派人去请，直劝了六天岳飞才又回来。擅自掺合高宗立储。后来岳飞收到金国要放归钦宗的太子赵谌的谍报，表示担忧，在觐见赵构时提议赵构立其养子赵瑗为皇储，以示高宗正统，赵构对此很是不满，责备了岳飞。极力反对与金和议。
可训兵饬士，谨备不虞；而不可论功行赏，取笑夷狄。”赵构特下“温诏”，岳飞才不得已受之。多次违悖意旨，让赵构窝火。1140年五月，金国主战派发动政变掌权，废除金宋和议，从东西两线大举进攻南宋。东路军取道汴京向两淮进军，兵临顺昌城下，顺昌告急。赵构原不同意岳飞出兵，后恐顺昌有失，又几次下手札催促岳飞救援。后来岳飞出兵未至顺昌，顺昌主将刘錡在顺昌之战中已大败金军。岳飞救援迟缓也让赵构恼火。后来岳飞不顾赵构“兵不可动，宜切班师”的诏命，挺进中原，进行北伐，大破金兀术的“铁浮图”和“拐子马”，相继取得郾城之战、颍昌之战、朱仙镇之战的胜利，金兀术正准备放弃开封，渡河北遁之际，这时来了个北宋时期的太学生，对金兀术说：“不要走，自古未有权臣在内，而大将能立功于外者！
说它不是一个理，也有些本质区别。南宋赵构多忌讳岳飞拥兵自重。有宋以来就立下祖规，限制武将兵权，以防武将不受控制，有夺权自立的可能。岳飞不爱财，不爱色，民望甚高，对高宗来说岂是好苗头。就是岳飞忠勇可嘉，手下一力拥护，再像宋太祖赵匡胤一样，手下逼着来个黄袍加身，岳飞身不由己，怎么得了？后来秦桧为了能害死岳飞，果然揣测圣意最忌讳处，收买岳飞部下王贵等人，污陷岳飞有指使岳云、张宪谋反的嫌疑，并说岳云曾给张宪一封信，就是证据，不过被张宪烧了。
赵构忌讳迎取徽钦二圣，一力主和，而岳飞却一力主战，反对议和。迎回二圣，赵构怎么办？岳飞却不懂赵构心思，全力北伐，全力以武对抗金国，这让赵构欲言又止，很是难受。就是后来揣摩透了赵构心意，竟又掺合上赵构家事，劝赵构早立太子，让赵构很是不快。而崇祯帝杀袁崇焕呢？
因此，赵构杀岳飞多在一个“忌”字上，因忌生恨，完全出于不可告人的议和金人上；而崇祯杀袁崇焕，多在一个“怒”字上，因怒生恨，完全在于光明正大地抗拒满清上。一和一抗，显示了两位帝王本质的不同。崇祯有气节，不屈服，做事莽撞多疑，以致大明速亡；赵构只求苟安，不讲气节，做事阴柔多忌，最终残喘延宋。二人熟是熟非，师友们又有何说呢？
