说到宋朝的皇帝，先谈谈宋朝，宋朝一个温和的时代，一个繁华的时代，同时也是一个懦弱的时代，说他温和是因为整个宋朝始末没有一朝没有杀过一个士大夫，这不像后面明清时期，不是文字狱的大兴，就是构陷文官的下狱。
宋朝的皇帝可以说是对自己的权利把握最为精妙，他将皇权分出一部分让士大夫去制衡，同时又让士大夫受制于皇权，使国家权利平衡在一个合适的水平线，同时为了防止像唐末节度使权利过大，导致各地割据的情况的再次出现，宋朝对于兵权和将领的权利看的十分重要，这让士大夫从中崛起，这也是宋朝重文轻武风气盛行的根源所在，所以宋朝是一个温和的时代。
宋朝，是历朝历代征兵最多的王朝但却无法应对对辽的战争并取回丢失的燕云十六州，从而不得不派重兵在边境防守，所以宋朝是一个懦弱的朝代。说大宋繁华是因为工商业的发达，让这个朝代工商业发展十分的迅速，但是工商业的发达，导致小农经济体制被破坏，土地兼并严重，很多人不得不从商来以此养家糊口这就是宋朝。
而正是这样一个朝代，诞生了许多著名的皇帝，在这些皇帝中宋仁宗算是最为仁德一个。
宋仁宗--赵祯，宋朝第四位皇帝，宋仁宗天性仁孝，对人宽厚和善，喜怒不表现于外表，他是一个用一生去诠释了什么叫做仁德的皇帝，连后来的康熙乾隆皇帝都佩服他，他在位期间虽未有过对外的扩张的宏伟壮举，但是他对于自己父辈传下的江山，却守护的很好。
他在位几十年，对下属宽厚以待，让百姓休养生息，使宋朝达到一个发展的顶峰。宋仁宗知人善用，因而在位时期名臣辈出，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展，仁宗皇帝当政期间，政府正式发行了世界上最早的纸币—“官交子”（相对于“私交子”而言）。
这位帝王具有相当大的度量和推己及人之心，这在封建时代，也算是很难得的了。因此，以往历史学家们称誉他为“守成贤主”。
“仁政”，一直是传统政治的最高理想，宋仁宗之前，没有一个帝王能以“仁”为谥号或冠以“仁”，尽管没有多少人喜欢当战争的牺牲品，但人们总愿意记住那些会打仗的皇帝，而忘却仁宗这样以“仁”治国的“仁主”。
宋仁宗同时也是一个睿智的人，他在位期间将自己的睿智展现的很充分，宋仁宗与他的士大夫合作者们共建了和谐的人文社会，为北宋的“极盛”时代的到来。作出了重要贡献。
庆历新政，一个为民谋福祉的政策但是它的实行却受到了巨大的冲击与阻挠，所以最后以失败告终，并且败得很彻底，但这从另一方面也展现出了仁宗的睿智，在事态并未发展到一发不可收拾的地步，宋仁宗便及时停止了改革，悬崖勒马。
虽然停止改革的理由很可笑，但是他不得不这么做，如果他像后面神宗在位时那样的优柔寡断，态度不明确，最后只会剩下人头滚滚，庆历新政的失败也使他暂时放下了革新的念头，因为他知道如果再这样改革下去，朝堂就不会稳固，再加上外敌环伺，会影响国家的根本。
同时为了国家的利益他还将自己亦师亦友的范仲淹下放了，并且赶出了中枢，哪怕他知道范仲淹这是个不可能会结党的忠臣，知道这是个济世之臣，他也无可奈何，这也是他作为一个皇帝的无奈和必要的牺牲。
公元1063年农历三月二十九日，54岁的宋仁宗去世了，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《宋史》记载“仁宗驾崩的消息传出后，当他的死讯传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。
他的死甚至影响到了偏远的山区，更为让人难以置信的是当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的驾崩，宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，出现了“燕境之人无远近皆哭”的景象。
史书记载时辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣”，又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思”。此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。
宋仁宗，终其一生，都为国家，为人民，宋仁宗在位期间，北宋的社会经济都得到了极大的发展，国家太平，经济繁荣，百姓安居乐业。这样一个盛世，足以支撑一位帝王奢侈的生活。但是宋仁宗在这样的环境下，不仅没有耽于享乐，反而倡导节俭。我们就可以看出宋仁宗绝对是一位宽厚的好皇帝，当得起“仁”之一字。
他将自己的一生都贡献给了国家，尽心尽力，真正得做到了一个“为人君，止于仁”的皇帝。
