一部《封神》，让商纣和妲己家喻户晓，也让商纣坐实了贪图享乐、横征暴敛、懒怠朝政、宠信奸佞、残害忠良的罪名。他日日醉生梦死，夜夜歌舞升平，好像除了搞腐败和杀好人外就没有干过件正经事。这位君王果真是愚蠢无能、骄奢淫逸、残暴不仁吗？不过从某些史料来看，他好像真的是被人冤枉的。
商纣名号为帝辛，本名叫子受。“纣”其实是个谥号，是推翻他的周文王周武王父子强加给他的。纣本意是指驾车马屁股上的革带，用来称呼人特别是一位君主，侮辱性还是极强的。胜王败寇嘛，只有胜利者才享有发言权和解释权的。
因为年代过于久远，加之纪年和史志混乱，所以帝辛在位时间记载长短不一，最长的为52年，夏商周断代工程认定是30多年。即便是30多年，时间也是颇久的了。能担任这么长时间的君主，光靠昏庸和腐化肯定是干不来的。
《荀子·非相篇》记载帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也”。《史记》中记载，“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下”。这些话什么意思？是说商纣长得又高又帅，能像武松一样打虎，有万夫不挡之勇；具有极好的学识和辩才，能把黑的说成白的错的说成的对的，所以商纣平时相当高调的骄傲。
商纣到底作了多少恶干了多少坏事，据说经专家查证属实的达七十条之多。但距商时间最近又最不可能美化商纣的周朝官方的记载却和我们的认知相差甚远，商纣的罪过仅有六条：
1.酗酒。商朝后期农业生产相当发达，物产极丰富，商业颇兴旺；商朝大小贵族皆沉湎于酒色，就连底层民众也是对饮酒怀情有独钟。从发掘的商墓看，随葬的酒器通常要占到随葬品的百分之七八十左右，足以以管窥豹、一叶知秋。臣民尚且如此，商王朝的最高统治者帝辛也应该不例外，酗酒极大可能是真实的。周部族就把这件事放在了纣王罪状的首位，就是让商人认可并接受伐纣是正义之举。
2.不用贵戚旧臣。贵戚旧臣是谁？就是那些世代封荫享受特权的贵族和权臣后裔啊。商纣改革行政机构，剥夺了贵族和高官的世袭和特权通道，损害了王亲贵族和高官的切身利益。贵族们的奶酪被商纣动了，自然是不肯答应的，于是大家就联手反对商纣。
3.登用小人。这里的“小人”并不是我们现在指的卑鄙无耻的人，在当时是指身份寒微社会地位低下的人，也就是平民和奴隶。这一条罪状和上一条罪状是紧密联系的。商纣破格擢升提拔了一批有真才实学的平民和奴隶，让部分原本高高在上的贵族下岗回家待业。那些原本不入贵族法眼的“小人”摇身一变成为庙堂之上的高官，让贵族们情何以堪？当然不服！
4.听信妇言。从字面上看就是商纣听老婆的话，但这个“妇”大概率可能不是妲己。妲己是商纣征伐苏国得到的战利品，虽然长得漂亮，但肯定不是有法术能读懂人心的千年狐狸精。彼时商纣已经60岁了。一个自信心爆棚、骄横狂妄、唯我独尊的君主，怎么可能对刚刚16岁的政治素人妲己言听计从呢？妲己想干嘛就干嘛想杀谁就杀谁的情节肯定是不真实的。再则，商和周习俗大不同，商以征伐立国，女人不仅参与政治，甚至部分王族太太们还甚至有自己的专属军队、封地、臣子。周部族是以农业立国，男人当家作主，女人处于附从地位，两下一对比，周部族自然看主张男女平等的商政府不顺眼。
5.信有命在天。这条是说商纣一直相信命运是站在他这一边的，自己是天之骄子，奉天承运来管理人间的。这种心理，历朝历代历位帝王都有啊，何止商纣？带兵反纣的周文王不也是整天捣鼓八卦求神问卜察看吉凶吗？别人能信，商纣不能信，未免有点太欺负人了吧？！
6.不留心祭祀。指的是商纣改革祭祀方式，祭祀神灵和祖先时不再屠杀奴隶，是对神仙和祖宗不虔诚、不孝顺。此外，商纣还不尊敬巫师，打压神职人员。这里就很容易让人纳闷了，商纣和周文王周武王父子，到底哪个开明先进哪个愚昧落后？这条和上一条的“信有命在天”也有矛盾之处啊，既信命由天，又不认真祭祀，反正我是有点无法理解了。周武王注重祭祀倒是真的，因为他誓师伐纣时，就在三军阵前举行了盛大的杀活人祭祀。
六条数下来，让我很茫然，商纣原来并没有剖腹剜心、砍足验髓、炮烙之类所谓的罄竹难书的残忍暴行啊！酗酒不是好习惯，“信有命在天”也不对，其他的四条说是罪责有点勉强，说开明倒还是能讲得过去。如果商纣的确如此，那他就该真的让我们刮目另眼相待了。
伟大领袖毛主席这样评价过商纣，“把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了。他的俘虏政策做得不大好，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。”
商纣大刀阔斧改革行政机构，取消贵族世袭制度，拔擢平民奴隶为官，废除活人祭祀仪式，剥夺打压神权，招致包括商纣哥哥微子启在内的一干旧王族贵戚势力的不满，勾结与商有杀祖之仇的周部族，趁商朝精锐军队外出征战之机，趁虚而入进攻朝歌，商纣只得召集奴隶、战俘在牧野跟周军决战，奴隶和战俘临阵叛变投敌，商纣自焚以身殉国，这大约就是最接近真相的历史。
商纣到底有没有恶行罪过？肯定会有的。依常理论，刚愎自用的性情，势必就会使其听不得反面意见；拥有勇猛过人的体力，也极大可能会心狠手辣，特别是在对付政敌时会痛下杀手敲山震虎。征伐不断，长期用兵，自然会耗费国库，增加百姓税赋。说穷兵黩武贻害百姓也可，讲雄才大略平定天下也行，都是一回事，只是正反两个方面而矣！哪个有作为的君主，不喜好开彊拓土抢地盘一统天下成霸业？秦皇汉武唐宗宋祖，莫不如斯！
满口仁义道德、以吊民伐罪为旗号的周文王、周武王父子在商纣死后干了些什么呢？商纣为维护自己尊严自焚而死，但依然没有逃过周武王的侮辱和糟践，周武王往商纣的尸体上射箭，还用黄钺砍下商纣的头悬挂到白旗上示众。一个君主死后遭此际遇，翻遍历史好像也只有被伍子胥鞭尸的楚平王与之有得一比。攻陷朝歌之后的周文武、周武王父子没有推行其标榜的德治，而是继续高举“仁义”大旗，继续征伐剿灭其他诸侯国，抢夺地盘、人口和物质，先后灭99国，纳降652国，杀死了18万原商朝住民。都说商纣残暴，姬家父子好像也没好到哪儿去啊！
话又说回来了，商纣是怎么变成一个残暴的昏君的呢？一是周朝官方开动的宣传机器。想证明自己取得政权是合法的，势必就要把前代君王丑化成无比的无耻邪恶。估计商纣的实际罪状也就这么多了，要不然怎么着也得凑够个十条，来证明商纣确是十恶不赦的啊。再之后黑化商纣最重的推手是后来的诸子百家。他们为证明自己观点的正确，就得“案往旧以造说”。为证明仁义重要，就说商纣不仁不义实施暴政最后众叛亲离成为孤家寡人；为表明勤政节俭重要，就说商纣沉迷酒色腐化堕落不理朝政大权旁落；为证明尚贤重要，就说商纣宠信奸佞迫害忠良搞得官宦人人自危而揭竿造反；为宣扬和维护男权至高无上，就弄了个妲己牝鸡司晨祸乱朝纲致国败家亡。之后又有些著书立传的文人为博观众眼球，不惜笔墨添油加醋，所以商纣才会越来越黑，并不断有新的罪证被发掘揭露出来。
《论语》中子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”翻译成白话就是“他可能也没有传说中的那么坏，但他已经成为垃圾桶了，所以天底下的脏水都尽情往他身上泼吧！”传说中商纣之种种恶行也当属三人成虎，说的人多了，说的次数多了，也便成了真。
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