三言二拍，指的是明朝五本著名传奇小说的合集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》以及《二刻拍案惊奇》。
这几本小说，相当于以往我们看到的诸多花边杂志的“祖师爷”，堪称中国古代短篇白话小说的巅峰之作。
时至今日，人们依旧能够在各类图书中，看到这几本小说中记载的一些故事。
对不少人来说，小说多半只是小说，和现实世界并没有太大的关联，而小说中的许多情节，也大都是由人们想象得来。
可很少有人知道，其实元朝历史上，元世祖忽必烈家族的婚姻，混乱程度就远远超过了人们的想象。即便是三言二拍中的一些小说情节，也无法和元世祖的家族乱象相提并论。
奇葩的婚姻制度
古代婚姻的混乱原因之一，就在于近亲通婚这件事情上，不过中国古代还好，对这类事情有一定的抵制，可外国古代就比较极端。
以过去诸多欧洲王室为例，就经常出现近亲结婚的离谱事情，比如长着鞋拔子脸的哈布斯堡家族，他们之所以如此选择，原因也很简单：保证皇家血统的纯正。只是这些人怎么也没有想到，近亲结婚的危害竟然那么大。
事实上，除去欧洲近亲，中国古代保持克制之外，历史上北方游牧民族在婚姻制度上的选择，也十分奇葩。
以汉朝年间的匈奴为例，就坚持收继婚姻制。简单来说，就是男性死了以后，他的妻子以及妾室会由他的兄弟来继承。更有甚者，甚至会让他的儿子来继承。当然，这个时候的继承，就多半是后母而非生母。
昭君出塞，相信大家都听说过。可昭君嫁给匈奴单于以后，单于很快就离开了人世，他的大儿子便将昭君继承了下来。甚至在两人共同生活了十一年之久，单于的小儿子再一次继承了王昭君。
对于匈奴的习俗，从小接受儒家思想教育的昭君，还曾写信给汉元帝求救，只是她怎么也没有想到，最终竟然收到“从胡俗”三个字的回信。
至于为何会出现如此特殊的情形，司马迁在《史记·匈奴列传》中分析，这或许是因为害怕种族的消亡。
在游牧民族看来，男性和女性最重要的责任，应该是传承繁衍至于身份的关系，则并没有那么重要。要知道游牧文化的影响，让他们没有稳定的基业，可以不断发展壮大。在这一点上，他们就无法和农耕文化相比。
元初的乱象
那么为什么说元朝忽必烈家族婚姻的乱象，远远超过人们的想象呢？原因就在于这个家族的通婚制度，实在是令人匪夷所思，“近亲结婚”四个字，也根本无法对他们进行限制。
以忽必烈本人为例，他的第一个皇后帖古伦，就是铁木真正妻孛儿帖的亲兄弟按陈的女儿。换句话来说就是，两人之间应该是表兄妹的关系。
忽必烈的第二位皇后察必，则是忽必烈的姑姑。这里的姑姑可不是《神雕侠侣》中小龙女和杨过那样的关系，而是真正从辈分上划分出来的亲姑姑。
不仅如此，《元史》中还曾记载，忽必烈本人对他的第二位皇后察必十分喜爱。也正是逐渐厌倦了第一任皇后，才有了第二个选择。当然，作为一代帝王，谁也不好多说什么。
不过到这里，其实都还在接受范围内，要说真正离谱的，还要属忽必烈的第三位皇后，即察必的曾孙侄女。
根据相关元朝历史料记载，当时已经66岁的忽必烈，出于对妻子察必的思念，最终宠幸了和察必相貌有点相似的弘吉剌氏姑娘为元朝皇后。可谁也无法理解，忽必烈究竟是怎样做到冒天下之大不韪，娶孙辈为妻。
前后跨越整整四个辈分，也难怪后人会感慨元朝的乱象，远远超过人们的想象。可这种事情，在整个忽必烈家族婚姻的乱象之中，仅仅只是冰山一角。
像忽必烈的子孙，以及忽必烈的兄弟们，几乎都有近亲结婚的现象。等到他们相互接触的时候，根本没有谁能够真正理清，他们相互之间的关系。
电影《夏洛特烦恼》中有这样两句台词：
“从此以后，我管你叫哥，你管我叫爸，咱两各论各的”，“哥你找什么呢？爸帮你找找”。
这两句台词出现在电影里面，主要是为了喜剧效果。可元初时期或者整个元朝时期，也许真就是现实。
相比之下，三言二拍的小说情节，的确显得十分规矩了。
