汉景帝刘启在西汉皇帝中也是一位有为的明君，“文景之治”他也是其中一位主角，但相对于祖父、父亲以及儿子，他却未获得庙号，“孝景”是他的谥号。这究竟是为什么呢？
首先我们要了解庙号是起源于商朝，谥号则滥觞于周朝，到了秦始皇统一中国后，他认为庙号和谥号都是“子议父、臣议君”是不敬的，于是就取消了，代以“二世、三世以至千万世”。汉朝建立后，谥号被率先恢复，刘邦为高皇帝，记住，这里没有“孝”，因为刘邦是开国君主，他不需要对谁孝，后世皇帝在谥号前都会加“孝”，代表“以孝治国”。整个汉朝除了刘邦，还有就是刘秀也没有孝字，谥号为“光武”，即武力光复大汉。
扯远了，而庙号被恢复则是在景帝时期，他为什么率先恢复庙号，因为他想震慑其他诸侯王，为后期的削藩做准备。于是他给他的爷爷和父亲上了庙号：汉太祖和汉太宗。果然不久之后，刘启开始削藩，七国之乱爆发。当叛乱结束后，景帝并没有将庙号制度定为一种规矩，也就是说他恢复庙号带有目的性和随机性，因此接班人汉武帝也没有给自己的父亲上庙号。
当汉武帝去世后，继任的汉昭帝刘弗陵也同样没有给汉武帝上庙号，可见庙号在汉朝还没有形成一种严格的制度。刘弗陵去世后，昌邑王刘贺上位，只当了27天皇帝被霍光赶下台，从民间寻得废太子刘据的孙子刘病已继承皇位，改名刘询。刘询因为是被霍光扶上位，因此皇权的权威性和稳定性肯定大打折扣，于是他想给曾祖父汉武帝上庙号，彰显自己登基的合法性，这也是带有利己的政治目的。
汉宣帝去世后，后世的“元成哀平”大多皇位都比较稳固，因此都未上庙号，也就是说在整个西汉王朝历史中，庙号地位始终都低于谥号。直到王莽建立新朝，给宣帝、元帝、成帝、哀帝上了四个庙号。公元25年，刘秀建立东汉，认为仅汉宣帝有大功，将后三位皇帝的庙号都取消了，于是西汉王朝就仅剩四位皇帝配享庙号。
当然景帝没有庙号，除了不符合后世君主的政治利益外，还有一点就是景帝个人的人品不行，我觉得刘启很像后世的宋太宗赵光义，虽然也算是有为的明君，但心胸狭隘、内心黑暗，令人不齿。所以汉景帝刘启没有庙号也实属正常与合理，庙号本来是给有功有德的君主，但后来是个皇帝就配享庙号，于是庙号变得不值钱了，这大概是从东晋王室南迁，北方被胡族占领开始。
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