“司马光砸缸”的故事，相信大家一定听说过。而且，这个故事至今仍然具有积极的现实意义，仍然被父母和老师不断拿来教育孩子们。
北宋时期，年幼的司马光和一群孩童玩耍，亲眼看到自己的玩伴落入水缸中。在这千钧一发的时刻，他没有像其他人一样守旧和死板，寻求将落水者从缸中捞出的办法，而是凭借自己的创新性思维，选择将水从缸中排出。
这种思维看似简单，实则包含了朴素的相对论和辩证法思想，非常值得推崇。据《宋史·司马光传》记载:
群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸儿得活。
接下来，文史不假带您重温历史，重温北宋名臣司马光以及司马光砸缸的故事。
司马光（1019年11月——1086年10月），字君实，号迂叟，谥号“文正”，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人。北宋著名的政治家、史学家、思想家和文学家，因为施行“砸缸救人”而被人称颂，因为反对“王安石变法”而被人诟病。
实事求是地讲，司马光属于封建社会的“模范臣子”，不仅聪敏好学，廉洁守正，而且忠君爱国，心怀社稷。最后，问题来了，这样的封建楷模为何亲手开启了北宋的党争，又亲手摧毁了中兴北宋的最后一次机会——王安石变法？
司马光自幼就异常聪明好学，是所有人口中的“别人家孩子”。到了二十岁时，他不出意外地考取了进士，获得了入仕为官的入场券。
不过，由于母亲和父亲的相继离世，司马光只得依照祖制在家守制丁忧。期间，他继续苦读，还专研了各类典故和史籍，继续拓宽自己的知识面。
守制结束后，司马光重新被朝廷起用，一步步从地方调任到中央任职。在此期间，他的政治理念和政治观点都呈现出了保守的特点，还结识了一生的“朋友兼敌人”王安石。
和司马光一样，王安石也是当时的佼佼者，也希望实现大宋王朝的中兴。他也是在二十岁时考中的进士，长期在地方任职并且成绩突出，具备极强的务实能力，甚至还多次拒绝去中央任职的机会。
由于长期在地方任职，王安石非常了解民间的疾苦和政策的过失，迫切希望进行大刀阔斧的变法改革。于是，他多次上疏请求变法，最著名的莫过于《上仁宗皇帝言事书》，其中系统阐述了自己的所有变法主张。
王安石的变法主张，引起了宋仁宗的关注。可惜，他当时已经力不从心，故而没有准奏，只是嘉奖了他的忠君爱国之心。
宋神宗时期，王安石再次上疏要求变法，终于得到了赵皇帝的支持，被任命为参知政事具体推行变法举措。在此期间，他顶住了重重的阻力，还提出了著名的“三不足”:
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
在王安石的大力推动下，著名的“熙宁变法”开始了。没过多久，变法就初见成效，缓解了社会的各种矛盾，增加了国家的财政收入，提升了军队的战斗力。
但是，由于变法的步伐太大，极大地触动了贵族阶层和中小地主的既得利益。特别是，由于王安石不知收敛和高调豪横，他甚至成为了官场中的异类，身边的支持者越来越少，几乎就是孤家寡人。
作为王安石的挚友，司马光在变法之初尽管存有保留意见，认为这种“高大全”的变法极难成功。但是，他还是抱着谨慎乐观的态度表示了支持，最起码没有进行反对。
作为一个坚定的“改革派”，王安石制定了一系列的法规和政令，从战略层面进行了部署。但是，在具体的执行层面他却是知之甚少，属于“有指令没落实”，抱着一种盲目乐观的态度，以为所有政令都推进得有条不紊。
比如“青苗法”，规定各州县的农民在每年的夏秋两收前，可以到官府去借贷现钱和粮谷。贷款数额依照各户的资产分为五等，收取不高的利息，既减轻了农民困难，又增加了朝廷收入，原本是一举双得的好事。
不过，在实际的执行过程中却出现了重大偏差。有的地方官员为了取利，暗中提高了利息，又增加了许多名目，设置了许多障碍，搞得各地百姓都苦不堪言。
除了“青苗法”以外，诸如此类的新政还有很多。比如水利法、募役法、均税法、保甲法和将兵法等都在执行中出现了问题，甚至是严重问题，当真是把“好好的经书念歪了”。
久而久之，王安石变法更加举步维艰了。在守旧派持续反对的同时，就连本就不多的支持派和中间派也都倒戈了，加入到守旧派的阵营中反对变法，比如司马光就是最具代表性的一个。
一次，司马光和王安石竟然在神宗皇帝面前进行了唇枪舌战，谁都不肯让步。王安石坚称，国家目前处境艰难，必须进行大刀阔斧的整改才能实现中兴局面；司马光则认为，国家的政策需要整改的确不假，但绝不能操之过急，反而欲速则不达。
当然，二人争论归争论，但都是发自内心的忠君爱国，并不存在个人私怨。对此，王安石曾经这样表示:
议事每不合，所操之术多异故也。
而司马光也曾公开表示：
光与介甫，趣向虽殊，大归则同。
基本上，司马光多年形成的保守性格，使得他反对变法。但是，他并非完全否定变法的内容，更多的是反对王安石激进和偏颇的方式。
争吵数次后，王安石发现自己无法说服司马光，而司马光也发现自己无法劝服王安石。于是，司马光索性辞职不干了，他躲到洛阳去专心编撰自己的《资治通鉴》，这一去就是十几年时间。
对于司马光的离开，王安石虽然有些惋惜，但他并没有进行积极慰留，继续推行自己的变法。期间，他虽然大权在握，但却显得有些身心疲惫了。特别是，在守旧派的持续反对下，宋神宗也逐渐动摇了决心，减弱了对王安石的支持，甚至还下旨废除了一部分争议大的新法。
宋神宗驾崩后，年仅八岁的赵煦继位，朝政大权完全由太皇太后高氏把持。她为了维护自身的利益，很快就成为了守旧派的代言人，开始极力反对新法，最终罢黜了王安石，还重新召回了司马光。
司马光重新复出主政后，立即重用守旧派大臣们，还接连废除了王安石的新法。而且，就连已经产生了实效的政策都无一保留，统统予以了废止，矫枉过正的意味非常浓厚。
而处江湖之远的王安石，眼见自己呕心沥血的变法被司马光逐一废除，内心当真是五内俱焚。结果，他在第二年就郁郁而终了，带着无尽的遗憾离开了人世。
得知王安石过世的消息，司马光也十分悲痛，还极力主张优渥王安石的家属和亲眷。据《宋史》记载:
光意以谓朝廷宜优加厚礼。
司马光一定不会想到，正是由于他的默守陈规和固步自封，不仅导致了王安石变法的失败，更丢弃了北宋实现中兴的最后机会。短短四十年后，北宋就遭遇了“靖康之变”，从此退出了历史的舞台。
假如，王安石变法能够继续推行的话，北宋王朝或许会有不同的结局。
对比司马光和王安石二人，虽然都是当世的能臣，虽然都是爱国的忠臣。但是，司马光的历史地位却远不如王安石，究其原因就在于缺失了幼时那种砸缸救人的勇气和魄力。
