唐朝是我国封建社会最为辉煌的一个朝代，国力强盛，人民富足，经济发达，文化繁荣，我国丰富绚烂的茶文化在此时萌芽，茶具的制造和生产都达到了历史上的第一个顶峰。世界上最早、最完整的茶学专著《茶经》在唐时完成，后世茶学无出其右者，成为后世研究茶文化、茶具的重要参考资料。
唐代，随着饮茶的兴盛，饮茶方式的变革，茶具从食具、酒具慢慢分离出来，形成专属性器具，其造型特征为后世茶具设计提供了基本法则。唐代的茶文化、茶具设计的影响已超出国界，对国外的茶文化、茶具设计产生了很大的影响力，特别是日本和朝鲜。
唐代是一个集大成的朝代，是中国封建社会的鼎盛时期，这个时期的政治开明、经济发达、文化交流频繁，整个社会呈现欣欣向荣的生活状态。对于中国的茶文化唐代做出来了杰出的贡献：唐代始有“茶”字、世界第一部茶学专著《茶学》的问世、饮茶方式由粗放型转变为精细儒雅的方式、专业茶具的出现等等。
唐代瓷质茶具的造型兼具功能性与审美性，且具有丰厚的文化内涵，体现了唐代的审美风韵。唐代瓷质茶具创造了造物艺术的典范，“形式”与“内容”达到完美的配合，是后代工艺美术学习的范式。
这些造物的理念，无不体现着道、器、人三者之间的密切联系，为以后的工艺提供了经验性的指导意义，同时也提供了进一步了解传统造物思维的基础。具体而言，唐代瓷质茶具造型对后世的影响如下：
另外，茶盏在唐代被发明设计，盏托的巧妙设计使用，更是方便了人在饮茶时遇到的滑、烫的问题。这些无不是唐人“以人为本”设计理念的体现，并被唐以后所承袭、发扬，这也是现今我们设计所要遵守的基本原则。
这类茶具所采用的分瓣、多曲的新造型极大影响了后代茶具造型。例如，唐代晚期花口造型盏的出现、流行，直接促成了宋代花口盖在造型上的承袭。
二、对世界茶文化和陶瓷艺术的影响
唐代的交通较为发达，加上对外开放的政策，唐王朝与邻邦国家有着积极的经济贸易和文化交流。在唐代中期，茶业经济凌驾于绢帛经济之上，茶马古道代替了唐初期的绢马古道。随着对外交流的扩大，茶叶的种植方法和饮茶习俗已传播到邻近的国家和少数民族地区，并影响了当地茶文化发展和茶具的设计，其中影响最大的是日本和朝鲜。
日本向中国派遣大量的和留学生来学习唐朝的文化、经济、技术等，他们多在中国生活几年或几十年，学习着唐朝人民的生活习惯、思想文化、审美趣味等，他们有的还留在了唐朝娶妻生子，有的是带着在唐朝所学习到的知识以及唐代的代表性器物回国。
日本留学僧来唐所学习的茶文化、茶具的制作等，直接促成了日本在平安时代饮茶风尚的兴起，以及陶瓷茶器的创作。在日本平安时代饮茶所用的茶碗与唐代茶碗的规格尺寸基本吻合，并出现了模仿唐三彩的奈良三彩、模仿越州青瓷的平安绿釉器等相关器物。在日本的各种茶画中都可以看出唐代瓷质茶具对其巨大的影响。
日本茶道思想中最重要的理念，也称日本茶道的四谛：“和敬清寂”与唐代茶道文化的理念不谋而合。因此，可以说日本辉煌的茶道文化源自中国。正是中国的茶文化及茶具传入日本，才直接刺激了日本人对茶及茶具的强烈需求，使得日本本土的陶瓷业得以迅速崛起和发展，日本的茶道文化得以形成与兴盛。
唐代对外的频繁经济交流，使唐时的一些大都市聚集了很多波斯和大食商人。茶与茶具随着大批的贸易被带到这些国家，并对他们的饮茶习惯产生了巨大的影响。因此，我们不得不说唐代瓷质茶具的影响是世界性的。
唐代瓷质茶具的造型设计无非就是体现了“以人为本”的设计原则。它根据人们在饮茶时的需要，进行不断地改进，或是设计出新的器物，这些无不是为了让人们能更好地享受饮茶，功能性目的十分明确。
在满足最基本功能的基础上，唐人将当时人们的审美追求在造型上进行表现，包括对自然植物的仿生设计、对金银器造型的模仿等，创作出大量精美的茶具。唐代瓷质茶具的设计理念与产品拿到今天来看，都是无比合理、精美的。
唐人在对待外来文化的态度方面，表现出一种对外来文化大胆筛选、借鉴、消化、吸收，从而为我所用的大家气度。对外来文化绝对不是照抄照搬的“拿来主义”，而是通过对其模仿以开拓自己的设计思想，是一种十分自然地渗透融合过程。
当今我国身处国际化大背景下，如何处理中国传统文化与西方文化的关系，这就需要我们去学习唐代的做法。在融会贯通本国和外来文化的基础上，摆正本国文化和外来文化两者的关系，既要勇于吸收、敢于继承、善于交融，又要坚持自己的主体位置不动摇。基于中国的文化传统之上，理性地借鉴西方优秀设计思想，才不致迷失自己的方向。
唐代瓷质茶具在融合佛道儒三教思想的茶文化指导下呈现出浑圆饱满，自然大方，实用坚固等造型特点。唐代瓷质茶具为今天的产品设计师留下深深的思考，我们应该从历史中汲取养分，发扬优良的传统文化，古为今用。结合现代人的实际需求和审美趣味，探索具有本土特色、现代气息、多元化风格的产品设计之路，为祖先留给我们宝贵的文化遗产尽一份绵薄之力。
