导语
在明朝建立之初，朱元璋就确立了以南京为中心，皇子藩王辐射全国各地的统治。而那些功臣的权力被逐渐分散以至消耗殆尽，大明江山只有一个姓——“朱”。
洪武三年，朱元璋在南京举行了盛大的封藩仪式，颁布了延续大明二百多年的封藩宗亲制度。朱元璋一共有二十六个儿子，除长子朱标以及早夭的二十六子外，一共有二十五人被封了藩王。这时，肯定有人疑惑，算下来不是二十四个儿子吗？多出来那个是谁？朱元璋的侄孙朱守谦。
朱守谦的祖父朱兴隆，是朱元璋长兄。不过，他和成名后的朱元璋没多少交集，反倒是他儿子朱文正和朱元璋关系匪浅。原来，至正十年，四处颠簸的朱文正母子投靠了朱元璋。而后朱文正随朱元璋南征北战，且屡立战功，特别是在洪都保卫战中抵挡住陈友谅的六十万大军，因此被朱元璋重用。
不过后来，朱文正犯了个不该犯又最容易犯的错误——居功自傲，接着被弹劾投靠张士诚。朱元璋将其押解到南京软禁于桐城，而后朱文正郁郁而终，留下一子朱守谦（时年四岁）。
由于朱元璋和长兄的特殊关系，以及朱文正的卓越战功，还有朱元璋对朱文正的些许愧疚，朱守谦从小就被给予优待。洪武三年，朱元璋下诏：
封第二子核为秦王、第三子桐为晋王、第四子棣为燕王、第五子楠为吴王、第六字祯为楚王、第七子搏为齐王、第八子梓为潭王、第九子才己为赵王、第十子檀为鲁王、从孙守谦为靖江王、皆授以宝册、设置相傅官属及诸才以、已有定制.……
而《明史》中又有：“靖江王则以亲王封，故视秦、晋仪”。可见，朱守谦的靖江王爵位级别与其他亲王相差不大。靖江王在明朝历史上占据着特殊的地位，尤其对广西社会产生着重要的影响，本文就将以此为角度展开。
政治军事影响
朱元璋从孙朱守谦被封藩于广西桂林，其实并非偶然。结合现在的情况来看，也不难发现端倪——广西壮族自治区。
广西是少数民族聚居的地区，自古以来矛盾错综复杂。唐宋以来的羁縻制度即土官统治（世袭），以当地人统治当地人。虽然比较合理，但放在明朝那不太行，为什么？朱元璋可是高度集权的主。然而明朝建国后，也实行了羁縻制度，为何？明朝初年政局依旧不是很稳定，除了残元势力，还有跟朱元璋一样造反的“小伙伴”。明朝初年朱元璋四处征战，用兵极广，而委任土官则可以减少兵力支出，同时也可以让广西维持稳定。
不过，只安置土官还不行，必须“改土归流”，土官与流官共治，因为让土官做大的后果只有一个——分裂。纵使是这样，广西地区的矛盾依旧重重——土民与明政府的矛盾、土官与流官的矛盾、土官之间的矛盾、土民与土官之间的矛盾。
由此，明初的广西很不稳定。洪武三年至洪武九年时间里，广西地区的民族起义就有八次。虽然明政府以绝对实力予以镇压，但屡次扑灭屡次又起义，搁谁那不头疼？
朱元璋认为：
溪洞蛮僚难处，其人不知礼仪，顺之则服，逆之则变，未可轻动，惟以兵分守要害，以镇服之，稗日渐教化，数年后，可为良民，何必迁也。
也就是说，朱元璋想派人去广西镇服，而桂林又是广西的政治经济文化军事中心。眼下只有一个问题，派谁去桂林？在朱元璋的眼里，什么人都比不上自家人靠谱，天下再乱也得是姓朱的天下。所以，朱元璋选择了皇亲。为什么又是朱守谦？广西虽然经过多年开发，但比起江南地区或者中原地区都比较落后，而朱守谦辈分最小，血脉最远，这也是亲疏有别的一种表现。
以藩王抵御残元势力，镇压国内反动武装，是朱元璋“永保大明江山”的措施。与其他藩王一样，靖江王也有着政治与军事特权，有权利调动军队。然而，朱元璋也知道，也不能让藩王做大，毕竟有“七国之乱”、“八王之乱”的例子摆着。因此，藩王“食禄而不治事，列爵而不临民”。
靖江王所能做的，无非是与当地政府共建防御体系，维护地方稳定。不过，再怎么说，靖江王在广西的军事实力还是有一定威慑力的。到了永乐年间，朱棣自己就是藩王上位，所以他深知藩王对于地方和中央来说威胁有多大。所以一上位，朱棣就推行了“限藩政策”，诸王的军事实力大打折扣，靖江王也不例外。至此，靖江王在政治方面毫无参与度可言，而军事方面也不过将护卫军借给政府来镇压起义。
而前文所论还是积极影响，但就靖江王二百八十年的历史来说，王室成员对于广西的政治军事方面的影响还是消极的居多。很多王室成员无所事事，不是掠夺财物就是殴打官员等，当然这也不能全怪他们，谁让朱元璋当时封藩制度本来就不是很合理呢？宗室成员越来越多，朱元璋那会靖江王物资还够，到了后期就不达标了；其实，他们无所事事还真是“情有可原”，因为朱元璋不让皇族参与政事，谁又能保证所有人都一心只读圣贤书呢？当然这并不是王室成员为非作歹的理由！
嘉靖皇帝曾“赐靖江王邦芋令，铃束各宗，申明祖训，其有抗违不服及公门嘱能劫掠横行者，指实参奏。”但当时的靖江王朱邦芋“威望既损，朝廷虽尝降救奖其改过，而各宗不复察畏如故，甚至十五成群，白昼剿夺，胁持府县，号血里乡间，阖郡公私不获安业……”
经济方面影响
靖江王封藩桂林280年，对桂林的经济产生了极其消极的影响。前文也说到了，宗室成员越来越多，所需禄米也越来越多，而且王府等修缮工作又进一步剥削了老百姓。不断搜刮民脂民膏，也就成了靖江王桂林280年的缩影。
越来越紧缺的禄米朱元璋想着富养子孙，可想法是好的，实际上却并非如此。洪武初年那会定了：
定亲王岁禄五万石，锦绮盐茶又万计，靖江亦岁二万石，二十年停锦绮盐茶诸物，二十八年始定一万石。
“食禄而不治事”，靖江王王室成员整天的任务就是吃喝玩乐，然后就是“生育子孙”。到了万历年间，自“靖江王自王而下凡三千三百二十二宗。”而开支有多少呢？
广西靖江王府宗支支米者一千一百有零，(每岁)宗室养赡银计五万一千九百余两。
由此，“俱于桂林等府、州、县卫所额派秋屯折粮”而才补上部分禄米缺口，之后 “又湖广每年协济一万五千两”，这才勉强维持开支。就算是这样，朝廷拖欠宗室开支的事情仍然存在，最后甚至还有宗室之人冒领禄米、或是向衙门控诉的情况。
赋税劳役加重岁用禄米俸粮多至三十五万余石，每岁徭役亦不下二万余丁。此外，岁输香药诸物及杂出民间者不可胜算。
靖江王府的宗室支出过多，以至百姓劳役过重，再加上那些“莫名其妙”的征税，怎能不民不聊生？
另一方面，靖江王宗室控制食盐、哄抬物价，让老百姓的食盐供给严重不足。
靖江王府及诸将军岁禄多不受米，而遣人下有司计直索钱，往往三倍取直。得钱辄以市私盐，转鬻求利，民甚苦之。
许多百姓起义的原因很简单，就是想得到食盐。
宗室这么做了，王府的态度是怎么样呢？睁一只眼闭一只眼。如庄简王朱佐敬甚至与一群辅国将军等同流合污，一起“遇岁征，先令火者等下县，不收本色，加倍折钱。”
那么我们不禁要打一个大大的问号，难道朱元璋没有仔细考量过藩王的禄米吗？毫无疑问，朱元璋等是肯定认真思量过。就拿四辅国将军赞俊的曾孙规颖来说，岁禄仅仅有三百石，然而其“治家丰俭适宜”，而后“日致富饶”。
可见，宗室支出之庞大，并非情有可原。平心而论，那些个少爷公子哥比百姓的生活不知高出多少个等级，然而他们还是不懂得珍惜。再加上广西本就不是什么富庶之地，而且民族矛盾错综复杂，经济不振引起的就是社会动荡。在这种前提下，王府的宗室还是不管不顾，过着奢华糜烂的生活，无疑是自取灭亡。
社会影响
前文已经多次提到宗室们无所事事，以至于人生无趣，在这种情况下，他们干出来的事也常常令人大跌眼镜。比如，朱元璋的十三子代简王朱桂到年老时，还常常和儿子们“窄衣秃帽，游行市中，袖斧锤伤人”。而靖江王宗室在胡作非为这件事上，可丝毫不逊色于其他藩王宗室。
在朱守谦时代，靖江王本人就展示了与众不同的“累恶不俊”之能，而作为其后代，靖江王宗室干坏事的能力可一点不比他祖宗差。
朱佐敬算是靖江王中的贤王，然而还是“作恶多端”。
于幼女坟前起造享堂，外筑周垣十余里，建屋五十余间，常纵妃及宫人内使四十余人往尧山庙、全真观、冷水、清泉二寺游玩……祖宗定制，凡见无名帖子即便烧毁，不许用，王辄听鲁仪宾、秦长使进无名帖子说王妃事，令唐镇抚擒奉国将军家人刘信，又令宫人刘氏等九人击坏将军之家器皿房屋，又诬奏奉国将军打死何普贤奴等五名……因护卫军校余丁众多，每正军月办钱五百，余丁老幼又办三百，不足则令仪卫司。仗追，致自经死者数人。”
这还算是靖江王里面比较贤德的，其他的可想而知，更别提那些宗室了。
同样是正统年间，辅国中尉规驶等三十余名宗室成员“逞凶拥众出城”，而且还有“自刎以诬人”之举。万历八年(1580年)四月，奉国中尉邦蔡因“冒禁鼓铸”而被革为庶人;万历三十三年(1605年)三月“靖江王任最奏宗幼经低、经议窝盗行窃，敕法司堪议具奏。”
天子的一言一行就是举国上下的典范，而作为皇族的宗室也应当如此。古来讲求“以孝治天下”，而尊敬兄长、善待家人，自然也是家庭和睦的要求。然而靖江王宗室们的做法，可能会让人大跌眼镜。还是庄简王朱佐敬，不过干坏事的不是他，而他的兄弟佐敏。佐敏不仅告庄简王奸污其妾，竟还诬道佐敬王妃与他人私通。
正德二年，辅国将军约崔（饣崔）酒后将其妻的母亲与妻家养子杀死，而后出逃，最后仅仅被革除爵位。嘉靖四十三年，靖江王奉国中尉约济坐格杀从兄约喃，被勒令自尽。
隆庆五年(1571年)七月，“靖江王府奉国中尉经讯、经讥以私忿持刃击杀其兄经设，暴其尸于市”，并诬经设逼奸继母，他们是“奉母命扑杀之”。事发，经讯以“推刃亲兄，情罪深重”而被“勒令自尽”，而经讥则被降为庶人。
以上种种，我们都不难发现，宗室之间骨肉相残的案例不在少数，本文列举的也仅仅是冰山一角。而且，纵使有人被重罪，甚至是处死，但大多数判的还比较轻。“王子犯法与庶民同罪”，也不过是空谈，当然朱元璋刚开始也没这么想过。
朱元璋对皇家宗室犯法有着特殊的规定：
皇亲国戚有犯，在嗣君自决，除谋逆不赦，其余所犯，轻者与在京诸亲会议，重者与在外诸王及在京诸亲会议，皆取自上裁。其所犯之家，止许法司举奏，并不许擅自拿问。
宗室成员犯法，上传到中央已经经过了不少“手”，根本无法保证其得到惩罚，更别提应有的惩罚了。而官员犯法，朱元璋是什么态度呢？格杀勿论。这就造成一个现象——“天枝沦为废物”，宗室的活力早被与生俱来的高贵血统所消磨，剩下的大多都是庸碌之辈。不过，这也不可一概而论，对社会有贡献的宗室还是有的。
奉国将军佐顺就是个很好的例子，“钟性英睿，丰姿神秀，调悦魁梧，温恭贤德，嘉重文士，遇下多恩，合誉昭著”。而安肃王朱经扶“仁孝诚敬”，八岁就开始经手家族事务。当然，这些人又是少数中的少数。
文化影响
我们需要注意，尽管大多数靖江王宗室都是碌碌无为之辈，但绝不能忽视那些“少数人”。他们在一群骄奢淫逸之徒里显得格格不入，以“山水诗词，闭门读书”为己任，为广西的文化做出了不小的贡献。
文化造诣与传播为什么一直提朱佐敬？因为他在位五十八年，是靖江王里面在位时间最长的。而且之前也说了，他是个贤王，虽然也干了不少坏事，但在文化上还是颇有造诣。他是爱游山玩水，浪费了不少经费，但没玩一处，他都能题记题诗，如《游独秀岩记》、《独秀岩西洞记》和《独秀岩记》等。
而且，朱佐敬还对桂林戏剧的发展做出了不小的贡献，经常在王府里举行戏剧演出。徐霞客在崇祯十年游览桂林时曾有这样的记录：
乃东从分巡司经靖藩后宰门，又东共一里，至王城东北隅，转而西向后宰门内，靖藩方结坛礼《梁王仟》，置栏演《木兰传奇》，市酒传餐者，夹道云集”；“比抵王城后门，时方演剧，观者拥列门阑，不得入。
王府里的表演吸引着百姓们的观看，客观上丰富了百姓的文化生活，同时也为戏剧人才做出了贡献。
而在宗室里，也有不少能者，如佐敬之孙——规继，年纪轻轻就曾与大才子解缙“以诗篇相赓和”。其子松坡（号）寄情于山水之间，“名山且留其踪迹，漫拟春鸿踏雪归”，与当地名士为友。而靖江王室在当地也举行了不少诗会，为当地的文化氛围做出了不小的贡献。
宗教桂林是广西地区的历史文化名城，名胜古迹颇多，而很多都是靖江王时期所修。
元武阁、观音堂、三官庙、灵官祠、山神祠皆在独秀山，明靖藩建。三皇庙，在凤皇街，明万历二十七年(1599年)靖藩建。
大家都知道嘉靖是道教的“集大成者”，一心向道。无独有偶，靖江王朱约麟也是如此。自从其父朱规裕死后，他就迷上了“道”。弘治六年，他就曾出资建城隍庙，而正德二年又重修安仁寺。
另外，除了道教还有佛教，其中密宗和小乘宗颇为流行。在法咒的迷惑下，很多宗室、百姓都信奉佛教。两教盛行，都因希望长生不死的贵族追捧。所以，桂林在明朝修建的庙宇、祠观才会是历代的顶峰。
结语
靖江王，作为明朝最特殊的藩王，存于广西桂林280年之久，毫无疑问，对广西的各方面产生了深远的影响。然而在当时“食禄而不治事”的环境下，靖江王对于当地的影响几乎是负面的。
于政治军事而言，靖江王（及其宗室）虽客观上维持了明朝边疆的稳定，然而其在政治方面微乎其微的影响又决定着其并无多大作为。
于经济而言，靖江王（宗室）无疑产生了巨大的负面影响，宗室支出越来越多的后果就是百姓赋税劳役越来越多，同时统治阶级对老百姓的剥削和迫害不断加剧。
于社会而言，靖江王（及其宗室）非但没有身先垂范，反而欺压百姓、兄弟相残，影响无疑是恶劣的。但我们也不难发现，在这数以千计的宗室中，还是有些严于律己、善待百姓的，可这毕竟是少数。
于文化而言，靖江王（及其宗室）对广西的当地教育又做出了不小的贡献，客观上丰富了当地的文化生活、宗教信仰，也促进了当地民间习俗的发展。从这一点来看，又是积极的。
参考资料：《论靖江王地位的特殊性及在明代的社会影响》、《明代靖江王研究》、《明代靖江王》、《明代靖江王室对广西社会的影响》、《明朝靖江王二百八十年》
