“三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分蜀魏吴，二晋前后延……”作为一名华夏儿女，我们从小就听着“大禹治水、涂山之会”的故事长大，几乎从未怀疑过它们的真实程度。
但事实上，时至今日，我们都未能找到直接的证据，来证明夏朝的存在（如夏朝的文字），故而西方学者一直不愿承认我国夏朝的存在，只承认中国最早的朝代乃商朝，那么问题来了，河南省洛阳市出土的二里头文化，究竟是不是夏朝遗址？为何一位贵州教授认为，夏朝不是存在于中国大地，而是在巴基斯坦，这到底是怎么一回事？
关于夏朝的记载，主要来自于《史记》，然而司马迁却曾自述道，自己是看过黄帝以来许多文献，但因为年代很混乱，所以他并没有使用文献中的时间，只是选择性地把一些比较著名的事件记录下来，随着时代的变迁，这种模糊的记载自然更加模棱两可，再加上没有出土实质性的证据，别说西方国家不确信，就连我国很多专家，也对夏朝的存在产生了怀疑。
这种争论一直持续到20世纪50年代，1952年，河南省登封县王村出土了一些遗址，根据出土文物可知，它们的产生时间要早于商代，约在公元前1750年~1500年左右，这不恰好就是夏朝的时期吗？霎时间，一石激起千层浪，全国乃至全球的眼光都放在了遗址上，如果能从中发掘出如甲骨文般的文字资料，那么就能证明夏朝的存在！
然而可惜的是，出土的文物中，没有发现任何关于这个时期的文字或图腾记载，所以时至今日，这里都只能被学界称为“二里头文化”，而不是“夏朝文化”，但当年的考古专家们还是写了一份报告，并初步认为这座遗址是夏朝的都城，后来国家还发表了一份《夏商周年表》。
结果这份报告和年表直接遭到国外学者们的否定，斯坦福大学的前任教授倪德卫甚至公开发表言论，认为：“国际学术界应该把这份夏商周年表撕成碎片！”言语之中充满了愤怒，此时国内的专家们也冷静下来，不断寻找着更有力的证据证明自己的国家。
皇天不负有心人，还真被他们找到了新的“证据”，不过这个观点有些“吓人”，贵州民族大学的王长城认为，夏朝确实存在，但它没有建立在我国境内，而是在巴基斯坦旁遮普邦创建了哈拉帕文明，也就是史学界所说的“天竺帝国”，因为破译之后的哈拉帕文明字符，和甲骨文有着千丝万缕的关系。不过这个观点同样没有被认可。
看到这里或许会有人认为，我们国家的历史，为何要西方国家来承认？其实不然，无论哪个国家的历史，都要从考古材料等出发，自然要拿出让人信服的证据才行。不过可以确定的是，我们华夏儿女都坚信我们的历史，虽然现在没有发现证据，但在未来的日子里，我们必将继续寻找，假以时日，定当揭开真相，期待那一天的来临。
