追《大明风华》已有几天，发现的第一个槽点是，朱棣竟然聘请洋人训练中国火铳队，其实这纯粹是将几百年后的事情，提前到明朝初期，纵横很有底气的说，论火器水平，明朝初期的中国并不会输于洋人，压根不可能在洋人的指导下才能建立火铳队！
纵横目前看到第五集，看到朱棣和朱瞻基开口闭口“建文”，实在让人受不了，尤其是朱棣目前大概说了两次“建文，这个小王八蛋”。
“建文”是朱允炆的年号，是可以随便乱叫的吗？
在中国古代对皇帝的称谓可是很重要的事情，说包括庙号、谥号、年号，说起来还是挺考究的。
一般来说，庙号和谥号都是皇帝死后盖棺定论的东西，是大臣根据皇帝生一生的评价。
当然，这种称呼也是一个不断发展的过程，谥号应该是最早出现的，《辞海》中对谥号的解释是：“帝王之谥，由礼官议上，臣下之谥，由朝廷赐予。”
我们通常说的周文王、齐宣王、楚庄王、赵武灵王这些称号里面的“文”“宣”“庄”“武灵”都是谥号，谥号一般也比较公允。
随着庙号制度的不断完善，以及谥号制度的泛滥（一个人谥号往往一大堆字），就以唐朝形成了一个分界线，因为唐朝之前的皇帝并非每一个都有庙号，通常称唐朝之前的皇帝用谥号，比如刘彻，虽然有庙号，但是依然称谥号为汉武帝刘彻。其他诸如光武帝刘秀、昭烈帝刘备、魏武帝曹操、隋文帝杨戬、隋炀帝杨广。
唐朝之后的皇帝，开始称唐高祖李渊、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、宋高宗赵构、元世祖忽必烈。
比较有趣的一点是，到明清时期又有了一个改变，一般称明清时期的皇帝，虽然他们都有庙号，但是我们通常称年号，除了明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清太祖努尔哈赤、清世宗皇太极等几人外，剩下的皇帝我们大都称他们的年号，比如嘉靖帝、万历帝、天启帝、崇祯帝、顺治帝、康熙帝等等。包括朱棣，即使是朱元璋和朱棣，有时也称为洪武帝、永乐帝。
年号最早是从汉武帝时期才开始创立的，后来形成惯例，它不是一种称谓，而是一种纪年方法，相当于现在的公元意思，因为没有公元，所以称呼时间都是，贞观某年，开元某年。
为什么明朝之前的皇帝不称年号呢？那是因为明朝之前皇帝的年号不是唯一的，汉武帝有11个年号，武则天有18个年号，完全随皇帝心情。
比如明朝时期就不会以洪武来称朱元璋，而朱棣执政时期更不会以建文来称呼朱允炆。
朱棣压根就不承认建文帝的年号，又怎么会叫“建文”呢？
实际上，朱棣压根就不承认建文帝的年号，朱棣进南京后，干的很重大的一件事就是废除建文帝的年号，将建文四年，更改为洪武三十五年。
朱元璋是在洪武三十一年去世的，加上建文四年，正好洪武三十五年，下一年就成为永乐元年。
因为“建文”是皇帝的“年号”，如果朱棣承认“建文”存在，那就是承认自己是篡位，真正的篡位者怎么会认为自己是篡位呢？哪个精神病会说自己是精神病呢？
朱允炆可以说是一个很特别的皇帝，他是以朱元璋孙子的身份继承皇位的，这就很特别。
在中国古代是有着一套严格的嫡长子继承制的，也就是“立嫡以长，不以贤；立子以贵，不以长”。
朱元璋的太子朱标是朱元璋非常器重的一个儿子，然而朱标却早于朱元璋去世，按照传统的嫡长子继承制来说，如果嫡长子早殇而有子，则立其子，长子无子则由其嫡次子顺序继承。
也就是说嫡子的儿子是比嫡子的弟弟更具有继承权的。
但是中国古代很少出现这样的情况，正常情况下，太子去世，皇帝还是会从自己的其他儿子中挑选一个立太子，朱元璋一共26个儿子，虽然有夭折的，但是朱元璋却并未考虑这些儿子的感受，将皇位传给朱标的儿子朱允炆。
即使是历史的角度来解释朱允炆即位的合法性也是存在争议的，在中国几百位皇帝的身上，都很少发生这样的事情，可以说，朱元璋的这种安排，本身就存在问题，这也是为何朱允炆即位后就急于削藩，如果得位很正，又为何如此着急削掉他那些叔叔呢？
事实上，在朱标死后，朱元璋和大臣连续商讨很长时间来决定皇位继承人，可见，朱允炆在即位上本身就存在争议，后来据说朱元璋参照了元朝某位孙子继承爷爷皇位的先例，然后选择了朱允炆，我感觉是没有太大说服了的。
所以，朱棣造反，本身就有对朱允炆不服的感觉，关于朱允炆下落一直成谜，其实我倒是认为成谜是最好的下场，假如当时朱棣抓到朱允炆，如果杀了，那就是血亲相残，如果不杀，你以什么礼仪来对待他？
在整个明朝时期，基本都不认可朱允炆的建文帝资格，一直到南明弘光政权，才给朱允炆恢复庙号，称其为惠宗，清乾隆皇帝给上的谥号为恭闵惠皇帝，后世称为建文帝。
说到这里，大家还会认为朱棣会像《大明风华》中那样，口口声声说“建文，这个小王八蛋”吗？也就是朱允炆下落成谜，要不然早就按不住棺材板了！
