左手乾坤圈，右手火尖枪，身穿超短裙，脚踩风火轮。提到哪吒，估计很多人脑海中闪现的都是这个形象。比起这一身清凉又酷炫的装备，更吸引人的是哪吒那曲折又离奇的经历，肉球出生，抽过龙筋，剥过龙皮，被迫自杀又被复活，因助力武王成功伐纣而被封神。
这些都是我们耳熟能详的故事，主要来自明朝的封神演义。不过哪吒的诞生时间并不是在明朝，其真正的来历也更为复杂。
我们先来聊一聊他的父亲，在封神宇宙里，哪吒是李靖的小儿子，李靖是陈塘关总兵。但是在商朝并没有这个官职，当然也没有李靖这号人物，历史上最出名的李靖只有一个，那就是唐朝的开国大将，凌烟阁二十四功臣之一的卫国公李靖。封神宇宙里的李靖到底是不是唐朝这位呢？如果是，他又怎么跑到商朝去了呢？
这其实是一系列乌龙与误会下造成的结果。哪吒的原型来自2500年前的印度佛教，本名为Nalakubara，职位是一名护法神。这位护法神的亲爹是佛教里的北方毗沙门天王，又名多闻天王，毗沙门就是他的音译。根据唐代的佛经《北方毗沙门天王随军护法仪轨》可知，Nalakubara是毗沙门天王的第三个儿子，日常工作就是手捧宝塔，跟随老爹四处巡逻。
毗沙门天王不仅能降妖除魔，而且还有一只吐宝鼠，能吐出数不尽的金银珠宝。据传供养北方毗沙门天王可发财致富。因此，四位天王在唐朝时大受欢迎，香火齐盛。那么这位天王又是如何与李靖撤到一块儿去的呢？
就如前面说过的，李靖是唐朝开国元老，功勋彪炳，拥有粉丝无数。对于偶像，百姓们表达喜欢的方式之一就是 不断的往他身上编故事，把他吹得越来越深。其中有一则流传最广，说的是有一次李靖去洛阳探亲，过一个叫柳家店的村庄，恰逢龙王要在那儿行云布雨，正缺人手，就请他补了个缺。李靖看到当地久旱无雨，就动了恻隐之心，多下了几滴，结果是平地水位猛增20丈，村庄被淹，龙王也被罚。
无论如何，李靖因此与行雨这件事挂上了钩。巧的是，佛教四大天王之一，西方广目天王也是掌管行雨的，人们就把李靖编排到了这位天王身上。这位天王的本名为毗留博叉。不但绕口难记，也没有毗沙门天王有名。老百姓一合计，既然都姓毗，要不就干脆把李靖当成是那个手托宝塔的毗沙门天王吧。
就这样两人合二为一，托塔李天王闪亮登场，理所当然的，李靖就变成了哪吒的老爹。到了明朝，不知怎么的，托塔李天王与毗沙门天王又被分开了。西游记里有过这样一段描述，玉帝大怒，即差四大天王协同李天王并哪吒太子去花果山围困，定要捉获那厮处治。
可见，此时李靖不是四大天王之一，而是另有其人。如此一来，哪吒岂不是要有两个爹？不过事实是，哪吒还是继续认李靖做爹，毕竟李靖的名声更大不是？
弄清了哪吒的亲爹问题，我们再来看一看为何唐朝的李靖会穿越到商朝参加伐纣大业呢？封神故事很早就有，但至少在元朝时，哪吒还没有出现在里面。在元代的《武王伐纣平话》里，伐纣的先行官叫做殷郊。殷郊受父亲商纣王的迫害逃出王宫，后来遇到了浪子神，浪子神授予他百斤大斧和一身神力，封他伐纣的先行官。后来武王起兵殷郊投奔，一路以先锋的身份过关斩将，最后用大斧砍掉了纣王的头。
在早期的封神故事里，殷郊的地位非常高，堪称西岐第一战将。然而也许是出于遵循孝道之故，不能让儿子反了老子。后来封神演义在写到殷郊的时候，便刻意将这处理成了反面角色，给西岐制造了诸多麻烦。而伐纣先行官的身份就被哪吒取代。
在元代的神话典籍《三教搜神大全》中，殷郊出生的时候是一个大肉球，被纣王一剑劈开，从而诞生。更有意思的是，殷郊的本名叫做金哪吒，道教里形容他为孩儿面，并且他也有三只眼睛和三头六臂。很显然，以上的这些人设全被封神演义借鉴了去，安排到了哪吒的身上。
你以为到这就结束了吗？并没有，除了人设和出身，哪吒的武器也是借来的。道教里有一位火神叫做华光大帝，他的标配之一就是风火轮。《三教搜神大全》里就有这一段关于他的描述，生下三日能战，斩东海龙王以除海孽，继以盗紫薇大帝金枪，乃授以金砖三角，变化无边，遂奉玉帝敕，以服风火之神，而得风轮火轮之使。
瞧瞧，金枪、火轮，甚至斩东海龙王全都起火了。不得不感叹一句，哪吒从一名外国的护法神变成如今广受国人喜爱的国民魔童，整个形象的演变过程可谓是海纳百川，集万千元素于一身。他之所以如此受欢迎，不断的被丰富和优化，也许是因为古代国人长期被忠孝之道束缚。在他们的潜意识里，也需要这样一些人物代替他们去突破，去反抗，以求的精神上的慰藉和释放吧。
