本文观点仅从《封神演义》而来，不作历史考究。
商纣王犯下的罪孽罄竹难书。
为了享乐耗费民财建造鹿台，酒池肉林也就罢了，仅能显示他穷奢极欲的一面。但后来，他又发明炮烙酷刑，虐杀忠臣。挖了比干的心，剜了姜皇后的眼，稍有不如意，就让人扔进虿盆，供蛇虫鼠蚁啃食。
这种无道昏君怕是百死莫赎，也正是助纣为虐的由来。
可就是这样的一个暴君，怎么还有资格被封神呢？
到底什么样的人会被封神？姜子牙在原文中有过解释。
当然，这并不是他的个人解释，而是源自于道家高层元始天尊的解释，同时也代表着天地自然的最高法旨。
首先说的是，求仙一路很神圣，没有深厚的根基不行，不是什么阿猫阿狗都能窥伺。就算你每天沉心炼气修道，如果没办法斩却三尸，抱元守一，最终是求不到仙道的。
还有的一些人本来已经窥得了大道，但没有放弃贪恋尘世的念头；或是已经成了圣，却放不下愤怒的冲动，也是走不到仙道尽头的。
所以说，不管你是因为劫数受灾，还是因自身情绪惹上了红尘之劫，最终都逃不过生死轮回，环环相报，循环不息。
元始天尊可怜你们这些人，所以按照劫运轻重，分封你们为八部正神，或是监察周天，或是巡视人间。只要你们好好看，肯定会有升迁的一日。
看到了没？
封神跟善恶果报关系不大，而是按照劫运的轻重。商纣王阵营都犯下了罪孽，但几乎所有人都封了神。
那这个劫运是从哪来的呢？谁算出来的？或是谁规定的？封神演义中只有一个答案，那就是大道。
记不记得商纣王朝拜女娲宫那一回？昏君看女娲造像冒昧，就在墙上写了一首艳诗，竟然想把这尊大神娶回宫去。
要是求仙问道的，吃了龙胆都不敢这么想。你说女娲生不生气？
女娲一怒，就要灭掉商汤。但有一个细节，她没有擅自做主。而是掐指算了算，算到汤伐桀，享国六百余年，气数己尽。这才打算报复。
但在下手之前，又看到殷洪殷郊两位皇子在宫中，头顶上有两道红光冲天。女娲往下一看，知道商汤还有最后的二十八年气运，所以也没有直接动手。
女娲是先天神灵，地位高的吓人。但还是被这种所谓的气运畏首畏尾。足以说明，她也不敢违抗天地大道的定数。
由此说来，能定下劫运的应该是三清？
这么说好像也不对。为什么？
因为封神的由来，不是因为三清开始的，而是昊天上帝。这么说，难道劫运是这位大尊定的？
昊天上帝从始至终没有在书中现身，我们姑且将他称之为大道的人格化。封神的确是他要求的，目的可能是完善天地的规则。虽然封神的人选不是他定的，但绝对有左右大局的能力。而三清也是应其要求，制定了封神金册。
那么昊天上帝为什么要给商纣王这样的残暴之人封神？
古人讲究德行配位，商纣王被封的天喜星虽然神位不高，但也是紫微斗数中的吉星。好像怎么都不合理。
这里还要解释一下，被封的神是有一定权力的，但上面还有顶头上司，有一套完善的规则制度。不是你想干什么就能干什么，如果渎职那可是大罪，重典之下德行就显得不太重要，重要的是能力。
商纣王是个昏君不错，但能力还是有的。让他主管人间升迁之喜，也是完全能胜任的。而且，封神之后，几乎要去人格化，他只能是一颗星宿，不能再被生前的情绪左右。间接等于在头上添了一把枷锁。
试想一下，让你坐一间永远都不换的办公室，天长日久谁能受得了？可见，封神也不是什么好事。
同时，纣王这种暴君能封神，也间接证明了《道德经》里的那句话：天地不仁，以万物为刍狗。
刍狗是什么呢？
在古时，老百姓祭祀上苍，一般用不起猪牛羊等牲畜，所以寻常以狗来代替。所以，刍狗也被定义为低等的贡品。
很多人只是从字面意思理解道德经，实际上是不客观的。如果将这句话按字面意思翻译，应该是老天不是仁慈的，将万物当做祭祀的贡品。
然而，如果综合道德经的上下文理解，这句话又有不同的意思。到底该怎么理解？
天地不仁中的‘仁’不应该理解为仁慈，而是偏向或是偏好。也就是说：天地没有对待万物没有主观偏好，一切都应该顺应自然而发展。
天地浩渺，商纣王对于百姓和朝臣的残暴，只是一时间的过眼云烟，对于千万载的历史和亘古不变的自然而言，造不成因果上的影响，也不具有现实意义。
就比如地球是圆的，而人类站在地球上，看起来像是天圆地方。所以，人类的主观认识无法改变圆形地球的本质，人类的善恶与地球的形状没有直接影响。
昊天上帝要求封神，也只是出于对自然规则的完善，并没有人格化的偏好。所以，商纣王等恶人能被封神，也就不奇怪了。
原本起于微末的人类，一步步走向了食物链的巅峰。主观意志不断地在对世界施加影响，但实际上，星辰的毁灭也是自然的一部分。人类的施加的影响，也是自然的一部分。
昊天上帝的人格化，其实就是人类本身敬畏自然的产物。懂得了对自身主观思维的约束，这可能也是神话带来的良性影响。
