“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 ”
岳飞的这首词激励了古往今来无数的有志之人，也让人们对他多有敬意，这位活跃于战场之上的将军，用自己的魄力为后人留下了宝贵的财富。至今，依然还留有岳家军的故事，供后人学习。
而文天祥也同样是一位很有气节的人物，面对亡国之危，本可求和保命，但心中的底线让他从容赴死，发生了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的呐喊。
这样的人是值得尊敬和敬仰的，只是，这些人却因为一些事情而要被移出课本之中，而原因也是十分无奈。这到底是为何呢？
被人铭记的英雄
此前，人民教育出版社主任余桂元在编写新版历史教材时，将岳飞和文天祥剔除，并且声称这两人不能被冠以“民族英雄”的称号。而这样的消息传出来之后，也有不少人对此表示了质疑，毕竟一些既有形象早已贯彻到了大众的心中。
而人们对岳飞和文天祥的最多了解应该分别是“精忠报国”和《过零丁洋》，这些无数人耳熟能详的故事和作品让人难以忘记。我们不妨再回顾一遍关于他们的故事。
岳飞生活在南宋时期，那个常常被认为是偏安一隅的小王朝却也出现了不少有血性的爱国将领，在历史上留下了自己的赫赫威名，而岳飞便是其中较为突出的一位。
当时的南宋，面对各种各样的威胁，南宋的对外态度一直是颇为软弱。而当时的百姓因为生活在战乱之下，十分凄苦，面对此情此景，一些壮志男儿更是渴望在战场立功，尤其是要将外敌赶出，争取恢复昔日的荣光。
而岳飞自小习武，家族的教训让他时刻铭记于心。而大众听到最多的版本便是岳母刺字的故事，在其后背刻上“精忠报国“四字，以激励他一生完成对国家的忠诚。而他也完成了母亲的期待，在战场之上奋勇杀敌，带领”岳家军“让敌人闻风丧胆，打出了一片名声，为大宋立下了汗马功劳，也挫败了金军的士气。
但是，偏安一隅的南宋朝廷并不这么想。北宋时期，徽钦二帝被金人掳走，高宗赵构在临安又另立王朝。如果岳飞越战越勇，那就有救回二帝的可能，国无二君，这自然让高宗赵构极为忌惮。而当时的秦桧便是诬蔑岳飞的主力者。说起秦桧，其实早期也是一个主战者，至于他态度的转变是为何，学术界也是多有争议。在秦桧的建言之下，岳飞被诬陷有不臣之心，最终高宗赵构连发十二道金牌将岳飞召回，最终一代名将被枉死于狱中。
岳飞死后，秦桧在朝廷之中更加肆无忌惮，使得南宋政治颇为动荡。而在对外战事上，岳飞的枉死，更是打击了主战派的势力，也只能将兵权交出。最终，宋朝也无力发起对金朝的战争，南宋的处境岌岌可危。而之后的仁宗虽然有过北伐之战，但结果都不甚理想，收复失地的愿望最终也无奈放弃。
而关于文天祥的故事也同样可歌可泣。面对亡国之危机，他的决绝和大义凛然，让我们看到他身上的精神，而感念于中华民族永不屈服的崇高气节。
文天祥生活的时代，正是南宋灭亡的边缘。当时元军南下进攻，南宋的抵抗实属有点乏力。文天祥在20岁的时候，在科举考试之中拔得头筹，成为了状元，这本是极为风光之事，但国家安危让他时刻铭记于心。后来他一度掌理军器监兼权直学士院，前途不可限量。但是，当众人浑浊之时，一个人的清白便会成为一种过错。他因斥责宦官董宋臣而几度沉浮，最终在自己37岁之时，被迫致仕。
在元军大举进攻之时，有着深厚气节的他自然不会了然无事。他散尽家财筹集军饷，同时也加入了抗元队伍之中，因为突出的表现一路升任右丞相，但这一时期，南宋的气数也已尽。他被派去和元军议和，在面对元军主帅伯颜时，大声出言斥责，被元军拘留，最后在押解北上的途中逃脱。这样的人又怎么能不敬佩呢。
归来之后的文天祥依然奋力抗元，但这些在蒙古铁骑之下好像都没有多大作用。最终在1278年的时候他在五坡岭再次被元军俘虏并押解至元大都，被囚禁长达三年之久，期间屡屡经受元军的威逼利诱，还包括各种酷刑加身，但始终是不屈不挠，并不妥协。最终在1283年1月时，结束了自己这一生，年仅47岁。
虽然他们两位的一生看似短暂，但却有着最辉煌的品格，也让无数人对他多有敬仰。宋朝之后，对于岳飞和文天祥的推崇也极为突出，无数文人墨客将对他们的敬仰寄宿在了自己的作品之中，他们将自己的精神永远传递给了后人。
余桂元将其移出教材，是从时代所考虑
对于许多人来说，岳飞和文天祥都是课本之中的经典，因为他们的作品是必备内容，故事也是多有传颂，所有人们对他们的了解很是清楚，也影响了不少有志之士，为了自己的国家做出伟大的贡献。但是，在余桂元主持修建下的历史教材之中，将两人的“民族英雄“称号剥夺，还移出了历史课本。
而余桂元的解释则是，在经过研究之后发现，岳飞所抵抗的金人和文天祥所抵抗的元朝人，在今天都是中华民族的一个组成部分，而“民族英雄“则是那些为了抵抗中华民族以外的外来势力入侵而牺牲的人，才能被授予的。
因此，如果从今天的角度来看，岳飞和文天祥进行的战争，只是发生在中华大地上的内战，不算是反对外来民族的侵略。因而他们最多也只能算作是爱国将领，而不能说是民族英雄。
至于何为民族英雄，那林则徐等以及在近代时期为保卫中华民族所做出牺牲的人，才能有此评价，其他最多也只能算为“爱国英雄“。
金元侵宋到底是“内战“还是”外战”
其实这样的说话还是和时代有着很大的关系的。在宋朝时期，面对周边的威胁，是有着亡国之危的，如果仅仅理解为内战，那么宋朝可能会愤愤不平，毕竟自己被欺辱成这个样子，确实不能忍受。
而从今天的角度来看，“中华民族和而不同“自然是被大众所熟知，而宋、金、元之间的战争也只不过是为了争夺利益而进行的军事活动，自然算不上外战，最多也是小打小闹，算不上什么重要危机。
但这样的看法无疑是有点牵强。毕竟换做在当时的时代里，他们确实大有差异，民族虽然在不断融合，但并代表他们有着共同的利益基础。自秦始皇一统天下，此后的王朝多有迭代更换，但最多的可能就是各种各样的纷战。如果按照余桂元的说法，那只有近代以来的抗争以及抗日战争算作外战，那么其他时间段内的也只能算是内战。
这自然是不合理的，“中华民族“一词也是近代才提出，而当时的他们多是不同的政权国家，之间的战争必然是属于着”外战的成分“，如果将今人的感受强加到古人之上，是不是属于历史虚无主义的成分？
对于余桂元的行为，我们可以理解，但是，更多的还是要考量一些历史的因素，如果多是从今天人们的角度来看待历史，那历史的面貌可能会大有改变。
结语
民族英雄虽然只是一个称号，但是他有着十分厚重的历史意义及价值。如果因为一些额外的因素，将岳飞和文天祥移出课本，是否符合文化教育的价值。就和今天一样，因为鲁迅的文章不符合时代，就要被剔除出去。那学生的历史使命感从哪里来？难道就热爱于那些花花绿绿的娱乐活动才是正确的吗？
我们需要做好对英雄的宣传，传递正确的价值理念，很多人不识我们国家的优秀人物，比如近代的一些著名科学家，更不用那些古代的英雄。在娱乐流量为王的时代里，我们要让教育体现出更多的国家情怀，而不是让他们在各种各样的虚浮里迷失自己。
