武陵观察网 历史 “天下之文章,其在桐城乎”,明代桐城在文学和军事中的利害关系

“天下之文章,其在桐城乎”,明代桐城在文学和军事中的利害关系

明代本就是战乱时期,桐城虽然只是一座小县城,却是重要的交通枢纽,是政治、文化、经济中心。面对连绵不断的战火,桐城大军顽强抵抗,却难抵长时间的战乱,战线的不断拉长,桐城大军的实力逐渐衰退,军民合作就是当时桐城军事的战略之一,唯有团结一致,共同抗敌,桐城这个重要枢纽延绵至今。

桐城以优越的地理位置成为各朝相争之地,又以“文风盛行”而著名,在面对倭寇,桐城以“文”击退敌军

桐城自古以来,以“文”而明天下,作为重要的交通枢纽,桐城的文化和经济发展在明代是最为繁华,“抵天柱而枕龙眠,牵大江而引枞川”,又是很多文人墨客向往的地方,安定的生活环境,促进了桐城文化的发展,造就了人杰地灵之势。桐城县令作为地方的父母官员,桐城的发展远远超出自身的利益,这也为桐城抵抗外敌,平息战乱奠定了基础。

桐城本就是个易守难攻的城池,外敌想要入侵是很难一举攻入城池的,再加上桐城气候变化,非常适合农作物的生长,为连绵不断的战事提供保障。明代本就处于战乱的时期,全国都陷入战乱的纷争中,桐城就成了一座孤立无援的城池,但据史料记载,桐城县令杨尔铭在桐城战乱提出来军民合作,把农民的力量团结起来,组建一支强大的军队,以抵抗外敌的入侵。

杨尔铭自幼就是奇才,又有学识,熟读兵法,在他担任县令期间,面对众多敌军的骚扰,他主张训练军队,在民间大量征兵,保家卫国,光宗耀祖本就是当时文化的产物,严格训练军队,广纳贤才,为桐城抵抗流寇,保卫城池。除此之外,杨县令还组织军队自制火药,锻造兵器,也在民间招收一些能人巧匠,锻造更多的兵器,为随时战乱做足了准备。

面对敌军,桐城杨县令没有选择退缩,而是反击,他因地取材,自制火药,锻造兵器,广纳能人异士,大量征用民兵,训练军队,都为后来的胜利奠定了基础,首次军民合作的场景也就此产生,文化的魅力,在于无形之中感化人的思想,在危难之际方可保家卫国。

在文风盛行的明代,对于战事并没有多大的经验,兵书也成了一些文人墨客谈论的话题之一,《孙子兵法》对明代军队的建设中如虎添翼。

孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

传统文化和军事文化的结合,就是天下太平、安稳盛世,因受局势所限,不得已而为之,熟读兵书不过是家国情怀,上阵杀敌不过是为了心中的家国天下,所谓军事谋算、人心谋算,都不过是生存法则而已。

明代首次军民合作虽取得了阶段性的胜利,但战乱带来的多重危机:百姓无家可归、良田无人耕种、军队面临粮食短缺,这些危机桐城如何化解?

长时间的战乱,使桐城这个富饶之地,也出现了危机,战乱阻碍了桐城的经济发展,交通枢纽也成了桐城无法避开战乱的重要原因,但桐城的优势在于人杰地灵。明代以文人墨客居多,桐城的文化和环境引得一些文人墨客流连忘返,人才辈出。

一次战乱中,军中补给显然不足,桐城县令将此事以告示贴出,就有源源不断的粮食送于军中,补给之险尚可度过,但粮食的风波显然没有完全度过,县令就下令让军队去守护田地,阻止敌军的破坏,也在大量荒地中耕种粮食,以此实现自给自足。补给的风波让桐城人陷入恐慌,面对敌军的数次围剿,只守不攻显然亦是劣势,攻守兼并才是抵抗敌军的大势。

战乱让城中百姓人心惶惶,无心发展。桐城县令为了保护桐城文化不被破坏,极力支持城中百姓的发展,虽然在战乱时期桐城无法恢复到以前的繁荣,但也为连绵绵不断的战火添上一点色彩。

一方城池,需以命相守,一颗体恤百姓之心也是至关重要的,在战况如此严峻之际,桐城县令以百姓为重,一面为了抵抗外敌而忧心,一面为了城中百姓而忧心,战乱让许多人无家可归,孤苦无依,守和弃亦在一念之间,面对朝廷官员的弹劾,面对流离失所的百姓,只有坚守才是胜利的关键。

朝局动荡,战火连绵数千里,战乱最苦的就是百姓,百姓民不聊生,饥荒成灾,大量的良田无人耕种,此前繁荣昌盛的景象已不再现。战争过后的荒凉景象,使士兵无心战争、良田荒凉、奸臣盗贼日益增多,敌军烧杀抢掠,无恶不作。面对如此景象,英勇善战,文韬武略的杨县令就是桐城百姓的希望,王稚登也曾在战歌中写到:

“将军空血战,中丞深闭门。桐乡城北路,流水没孤屯”。

墙外战乱,生死难定,墙内安稳,盛世太平,仅一墙之隔,生死存亡,在这大局动荡之际,桐城尚可安稳度过,靠的不过是血肉之躯堆起的城墙,也是一种国亡家亡的信念在支撑着他们要为之奋力抵抗,只为保家。

明代在军事中的谋略布局同《孙子兵法》中的核心战略思想不谋而合:以进为退,以攻为守

明代的战乱长达八年之久,对于桐城这小小的城池而言,无疑是致命的打击,在明代的军队管理上,多采用孙子兵法中的理论,如何管理军队、训练军队、军事战略、军事布局等等,明代都有参考孙子兵法中的知识,在结合当时的处境,守护百姓,减少伤亡都成了重中之重,桐城的每个决定都显得至关重要。

知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。

“言有物”、“修辞立其诚”,这正是当时明代文学大家们提出的理论,桐城文学在桐城的发展史上有着重大贡献,文学是明代治理国家的手段,自古我国的文学发展都是繁荣的,其思想也都是可以延伸的,文学可以说是桐城的根基之一,有着强大的人才输送和文学素养,为后来的桐城文学奠定了基础,也是桐城的一笔财富。

桐城的财富是经过历史的沉淀,是经过千年的考验,以血的教训,促成现如今的文明盛世。在文学上,桐城留下了以桐城为中心思想的桐城派文化,供后人学习、参考,这笔财富无从计量,是无价之宝,更为中国文化的传播添上宝贵的一笔;在军事文学中,桐城以孙子兵法为引,以桐城八年战事为证,以警戒后人不可再生战事,当以保家卫国,发展经济为主,同时也不可惧怕战事,会有强大的军事力量为支撑,作参考。

战事在一定时期中阻碍了发展的步伐,但战事后带来的盛世太平,为促进朝代的发展提供了一个更大的平台。在史料的记载中,发生战事的情况是时常发生,但由于经济实力和军队实力的不足,导致战乱常以交易结束,这也正是为什么明代会有连绵不断的战况。明代长时间的战乱只是占时拖住了发展的步伐,但也为后来的繁荣昌盛做了铺垫。

一文一武,是明代的象征。明代战乱都被记入史册,供后人参详,桐城经历了无数的战役,每次出征前,军事战乱布局亦然形成,但军事讲究的不是一成不变,而是随机应变,战场的情况无人可以定夺,但军队大将,就是整个军队的核心力量,顾全大局,反败为胜都在一念之间,桐城以自身为例,传播一种永不言败的精神。

桐城在长达八年的战火连绵中,以“言有物”、“修辞立其诚”为首的桐城文学思想,和“知彼知己,百战不殆”的桐城军事素养,取得了最后的胜利。在面对战乱,桐城从奋力顽抗,到自给自足,从军事人才的输送到粮食补给的输送,每一出都体现桐城这座小县城顽强的生命力。历史都是残酷的,而经过数千年时间的打磨,菱角都已被磨平,就如桐城在这场战乱中一样,菱角亦平,战事亦平,文风盛行,流传至今。

参考文献:

《孑遗录》

《桐城耆旧传》

《明史》

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