明代本就是战乱时期，桐城虽然只是一座小县城，却是重要的交通枢纽，是政治、文化、经济中心。面对连绵不断的战火，桐城大军顽强抵抗，却难抵长时间的战乱，战线的不断拉长，桐城大军的实力逐渐衰退，军民合作就是当时桐城军事的战略之一，唯有团结一致，共同抗敌，桐城这个重要枢纽延绵至今。
桐城以优越的地理位置成为各朝相争之地，又以“文风盛行”而著名，在面对倭寇，桐城以“文”击退敌军
桐城自古以来，以“文”而明天下，作为重要的交通枢纽，桐城的文化和经济发展在明代是最为繁华，“抵天柱而枕龙眠，牵大江而引枞川”，又是很多文人墨客向往的地方，安定的生活环境，促进了桐城文化的发展，造就了人杰地灵之势。桐城县令作为地方的父母官员，桐城的发展远远超出自身的利益，这也为桐城抵抗外敌，平息战乱奠定了基础。
桐城本就是个易守难攻的城池，外敌想要入侵是很难一举攻入城池的，再加上桐城气候变化，非常适合农作物的生长，为连绵不断的战事提供保障。明代本就处于战乱的时期，全国都陷入战乱的纷争中，桐城就成了一座孤立无援的城池，但据史料记载，桐城县令杨尔铭在桐城战乱提出来军民合作，把农民的力量团结起来，组建一支强大的军队，以抵抗外敌的入侵。
杨尔铭自幼就是奇才，又有学识，熟读兵法，在他担任县令期间，面对众多敌军的骚扰，他主张训练军队，在民间大量征兵，保家卫国，光宗耀祖本就是当时文化的产物，严格训练军队，广纳贤才，为桐城抵抗流寇，保卫城池。除此之外，杨县令还组织军队自制火药，锻造兵器，也在民间招收一些能人巧匠，锻造更多的兵器，为随时战乱做足了准备。
面对敌军，桐城杨县令没有选择退缩，而是反击，他因地取材，自制火药，锻造兵器，广纳能人异士，大量征用民兵，训练军队，都为后来的胜利奠定了基础，首次军民合作的场景也就此产生，文化的魅力，在于无形之中感化人的思想，在危难之际方可保家卫国。
在文风盛行的明代，对于战事并没有多大的经验，兵书也成了一些文人墨客谈论的话题之一，《孙子兵法》对明代军队的建设中如虎添翼。
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
传统文化和军事文化的结合，就是天下太平、安稳盛世，因受局势所限，不得已而为之，熟读兵书不过是家国情怀，上阵杀敌不过是为了心中的家国天下，所谓军事谋算、人心谋算，都不过是生存法则而已。
明代首次军民合作虽取得了阶段性的胜利，但战乱带来的多重危机：百姓无家可归、良田无人耕种、军队面临粮食短缺，这些危机桐城如何化解？
长时间的战乱，使桐城这个富饶之地，也出现了危机，战乱阻碍了桐城的经济发展，交通枢纽也成了桐城无法避开战乱的重要原因，但桐城的优势在于人杰地灵。明代以文人墨客居多，桐城的文化和环境引得一些文人墨客流连忘返，人才辈出。
一次战乱中，军中补给显然不足，桐城县令将此事以告示贴出，就有源源不断的粮食送于军中，补给之险尚可度过，但粮食的风波显然没有完全度过，县令就下令让军队去守护田地，阻止敌军的破坏，也在大量荒地中耕种粮食，以此实现自给自足。补给的风波让桐城人陷入恐慌，面对敌军的数次围剿，只守不攻显然亦是劣势，攻守兼并才是抵抗敌军的大势。
战乱让城中百姓人心惶惶，无心发展。桐城县令为了保护桐城文化不被破坏，极力支持城中百姓的发展，虽然在战乱时期桐城无法恢复到以前的繁荣，但也为连绵绵不断的战火添上一点色彩。
一方城池，需以命相守，一颗体恤百姓之心也是至关重要的，在战况如此严峻之际，桐城县令以百姓为重，一面为了抵抗外敌而忧心，一面为了城中百姓而忧心，战乱让许多人无家可归，孤苦无依，守和弃亦在一念之间，面对朝廷官员的弹劾，面对流离失所的百姓，只有坚守才是胜利的关键。
朝局动荡，战火连绵数千里，战乱最苦的就是百姓，百姓民不聊生，饥荒成灾，大量的良田无人耕种，此前繁荣昌盛的景象已不再现。战争过后的荒凉景象，使士兵无心战争、良田荒凉、奸臣盗贼日益增多，敌军烧杀抢掠，无恶不作。面对如此景象，英勇善战，文韬武略的杨县令就是桐城百姓的希望，王稚登也曾在战歌中写到：
“将军空血战，中丞深闭门。桐乡城北路，流水没孤屯”。
墙外战乱，生死难定，墙内安稳，盛世太平，仅一墙之隔，生死存亡，在这大局动荡之际，桐城尚可安稳度过，靠的不过是血肉之躯堆起的城墙，也是一种国亡家亡的信念在支撑着他们要为之奋力抵抗，只为保家。
明代在军事中的谋略布局同《孙子兵法》中的核心战略思想不谋而合:以进为退，以攻为守
明代的战乱长达八年之久，对于桐城这小小的城池而言，无疑是致命的打击，在明代的军队管理上，多采用孙子兵法中的理论，如何管理军队、训练军队、军事战略、军事布局等等，明代都有参考孙子兵法中的知识，在结合当时的处境，守护百姓，减少伤亡都成了重中之重，桐城的每个决定都显得至关重要。
知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。
“言有物”、“修辞立其诚”，这正是当时明代文学大家们提出的理论，桐城文学在桐城的发展史上有着重大贡献，文学是明代治理国家的手段，自古我国的文学发展都是繁荣的，其思想也都是可以延伸的，文学可以说是桐城的根基之一，有着强大的人才输送和文学素养，为后来的桐城文学奠定了基础，也是桐城的一笔财富。
桐城的财富是经过历史的沉淀，是经过千年的考验，以血的教训，促成现如今的文明盛世。在文学上，桐城留下了以桐城为中心思想的桐城派文化，供后人学习、参考，这笔财富无从计量，是无价之宝，更为中国文化的传播添上宝贵的一笔；在军事文学中，桐城以孙子兵法为引，以桐城八年战事为证，以警戒后人不可再生战事，当以保家卫国，发展经济为主，同时也不可惧怕战事，会有强大的军事力量为支撑，作参考。
战事在一定时期中阻碍了发展的步伐，但战事后带来的盛世太平，为促进朝代的发展提供了一个更大的平台。在史料的记载中，发生战事的情况是时常发生，但由于经济实力和军队实力的不足，导致战乱常以交易结束，这也正是为什么明代会有连绵不断的战况。明代长时间的战乱只是占时拖住了发展的步伐，但也为后来的繁荣昌盛做了铺垫。
一文一武，是明代的象征。明代战乱都被记入史册，供后人参详，桐城经历了无数的战役，每次出征前，军事战乱布局亦然形成，但军事讲究的不是一成不变，而是随机应变，战场的情况无人可以定夺，但军队大将，就是整个军队的核心力量，顾全大局，反败为胜都在一念之间，桐城以自身为例，传播一种永不言败的精神。
桐城在长达八年的战火连绵中，以“言有物”、“修辞立其诚”为首的桐城文学思想，和“知彼知己，百战不殆”的桐城军事素养，取得了最后的胜利。在面对战乱，桐城从奋力顽抗，到自给自足，从军事人才的输送到粮食补给的输送，每一出都体现桐城这座小县城顽强的生命力。历史都是残酷的，而经过数千年时间的打磨，菱角都已被磨平，就如桐城在这场战乱中一样，菱角亦平，战事亦平，文风盛行，流传至今。
参考文献：
《孑遗录》
《桐城耆旧传》
《明史》
