和亲是中原国家和外族为了某种目的而进行的联姻。都是为了国家的利益，公主就要承担这个光荣而艰巨的任务。汉代为了边境的安宁一直派公主和匈奴和亲。
今天说到汉藏友谊，就必然要提到文成公主，这位唐朝公主远嫁吐蕃，带去了大量的农业设备，种子，医药书籍，酿酒匠人等大量先进的文化，让吐蕃得到了长远的发展。
她在吐蕃也声名远扬，但是她的实际生活和最后的结局是怎么样的呢？
吐蕃发展
隋唐早期高原都是松散的部落没有统一，从颂赞干布的父亲开始，部落开始强大，逐渐地统一了高原地区。在父亲被暗杀后，12岁的松赞干布继位，他才智过人很有手段，后迁都拉萨，建立了高原第一个政权。
贞观七年，吐谷浑被唐朝李道宗击败，开始衰落，给了吐蕃发展的机会，他们开始将眼光放到更远的平原地区，接触到中原文化和印度文化，那时的这两种文化都在繁荣时期，松赞干布看到了外面的世界，有了向外扩张的欲望。
贞观八年，他向尼泊尔求亲，很快他们就同意将尺尊公主嫁过去。同时向唐朝太宗求亲，但是弱国无外交，太宗瞧不上这样的小国，拒绝了他的请求。
四年之后，唐朝和吐蕃开始接壤，成为了邻国，这一年吐蕃为了试探唐朝的态度，松赞干布下令进攻松州，结果被大唐好好地上了一课，使得松赞干布看到了两国之间的军事、经济、文化上的差距，下决心要向唐朝学习先进的技术文化，于是他派宰相前来道歉，然后再一次提出了和亲的请求。
历史上我们听到的故事，机智的吐蕃使者，在唐朝“六试婚史”的重重考验下，才成功地求亲成功。李世民是个宠女狂魔，不可能把自己的女儿嫁到那么遥远的地方，于是就挑选了适龄的宗室之女，太宗李世民族弟李道宗的女儿，封为文成公主。
文成公主是一个识大体，明大义的宗室女性，她明白和亲的重大意义，所以毫不犹豫地同意了。
公主和亲
贞观十五年，17岁的文成公主启程远嫁吐蕃，李道宗亲自送嫁，送亲的队伍从长安出发，经西宁，翻山越岭，风餐露宿，向吐蕃进发。松赞干布亲自到青海玛多来迎接文成公主，在此李道宗和女儿别过，今生再也没有见面。
到达拉萨后，松赞干布和文成公主在那里举行了婚礼，之前那里已经有了一位尼泊尔公主，吐蕃的文化没有中原这么复杂，这两位都是正妻，再加上大唐王朝雄厚的实力，自然没有人敢小觑这位公主。
松赞干布对文成公主不错，在物质上也没有亏待她，只是在那遥远的地方，文成公主没有什么朋友。但是她带来了大量的嫁妆，有书籍，会技术的匠人，种子，农业工具，唐朝希望吐蕃能够尽快地发展生产，融入中原文化。
那几年应该是文成公主最舒心的几年，有松赞干布在，就有依靠在。公元649年唐太宗去世，松赞干布派使者去长安悼念，新登基的高宗还册封松赞干布为王，保持着两国的友谊和睦邻友好。吐蕃人称文成公主为仙女，她为吐蕃带来了先进的纺织，医药等中原文化。
好景不长，公元650年，年仅34岁的松赞干布突然暴毙，死因不明，到今天也是一个历史疑团，有人说是被暗杀，有人说是瘟疫。此刻吐蕃的政权进入了很微妙的时期。文成公主与松赞干布成婚生活了九年，没有孩子。
松赞干布的儿子早逝，这一辈没有继承人，继承王位的是孙子芒松芒赞，他年幼无法执掌政权，大权落到了宰相禄东赞手里。
这时的文成公主没有了依靠，王位落到孙子辈的手中，她也远离政权的中心了，变成了透明人，因此史料上难以寻觅到关于她的记载了。
松赞干布去世之后，她孀居了三十年，直到病逝，也没有回到自己的故乡长安。
大唐和吐蕃的关系
国家之间没有永远的朋友，只有永久的利益。此后的三十年，吐蕃越来越强大，和大唐之间的关系也变得越来越微妙了。
宰相禄东赞继承了之前向外扩张的策略，在公元663年，彻底消灭吐谷浑，完全统一了整个青藏高原，此战让吐蕃和大唐之间矛盾凸显，因为吐谷浑是唐朝的藩属国，如此一来，大唐的安全也受到了威胁。
七年后，高宗李治派遣大将薛仁贵攻打吐蕃，这时吐蕃也派了四十万大军迎战。刚开始薛仁贵一路高歌，差点打到拉萨去，后因为唐军内部矛盾，意见不统一，结果粮草被吐蕃截断，唐军被围大非川，无法将战争进行下去，因此两军议和，大唐退兵。
这一战成为吐蕃和大唐关系的转折点，从友好变为敌对。
吐蕃日益强大要向外扩张，强盛的大唐不愿意看到邻居是一个巨大的威胁，两个国家不可能再回到从前的状况。
作为和亲的文成公主，也是心急如焚，她的到来就是为了两个国家的友谊，此刻她也无能为力，她虽然地位崇高，手中没有权力，在朝廷没有话语权，也只有叹息的份了。
公元680年，文成公主在拉萨感染天花去世了，享年56岁。她这一生为汉藏友谊做出了巨大的贡献。
小结：
和亲对于两个国家来说是一种政治手段，短期内可以保证彼此之间的利益，和亲的公主们就是承担着这样的责任来到千山万水的蛮荒之地，但是和并不能改变国家之间的更多利益关系。
公主们的命运往往很悲惨，中原文化和蛮荒地区的文化差异，带给她们的撕裂，还有对家乡和亲人的思念，塞外严酷的自然环境也是无法和中原相比。
文成公主入藏的历史意义非常重大，但是她个人并不是非常幸福。
