记者 师文静
近日，著名作家、《另一半中国史》作者高洪雷全新微观史学力作——《阿云案背后的大宋文明》出版。该书是一部平民女性视角的微观宋史，从一起至今仍在学界引发讨论的真实历史案件“阿云案”入手，抽丝剥茧，剖析了宋朝的司法制度、权利制度、婚姻制度、文化生态、女性地位，力图阐述宋代文明中包含的法治文明及其局限，从小切口折射出一部宋朝大历史，堪称“以一人之生死，见大宋之气象”。
畅销书作家马伯庸在序言中给予该书很高的评价：“我以为此书最为难得之处，在于其并非秉持惯常的上层视角，而是以一个升斗小民的命运为核心，爬梳史料，抉微扼要……以小见大，自下而上，可谓深得‘微观史学’之精髓。”
宋神宗煕宁元年（公元1068年），登州（现在的山东威海一带）发生了一起案件，起因只不过是一个小小的民间女子“嫌婿陋”杀人致伤。在凶手招供的情况下，竟因定罪问题在朝野引发了一场旷日持久的大讨论。从定案，到减刑，到朝议，到再定罪，前后长达数年。不仅牵动了诸如司马光、王安石、吕公著、富弼、文彦博、唐介等众多名相重臣的关注，还惹得宋神宗连下四诏。甚至在十六年之后，还被重新翻了出来；就连六百年后的乾隆皇帝都御笔批阅。
司马光和王安石孰是孰非？阿云案是法律之争还是政治斗争？制定法律应该重刑还是宽刑？关于此案的争论，近千年间几乎没有止歇。一件看似再普通不过的谋杀未遂案，却引发剧烈的朝野动荡，甚至影响了法典的编纂，“阿云案”也因此成为法律史上常常被提起的案件之一。
对于一桩人命案来说，经过两年的司法流程和立法论战，才完成对一个普通女子的判决，当时的行政和司法效率似乎有待商榷；而对于这场罪与罚，大辩论背后折射的价值观和信仰才最为重要。中国政法大学教授罗翔感慨道：“《阿云案背后的大宋文明》在每一个微小的故事中洞悉法治与文明。”
多年来，高洪雷致力于民族、文化、历史研究，尤其擅长历史类大众科普和纪实文学创作。《另一半中国史》《大写西域》《楼兰啊，楼兰》《丝绸之路——从蓬莱到罗马》等代表作，既有考古工作者的严谨和扎实、田野调查学者的耐心与审慎，也具备自然瑰丽的想象和优美轻盈的文笔。在书写宏观历史时，高洪雷善于用普通人的故事体现历史的风云变幻；从微观角度切入时，又善用真实细节与反衬历史的宏大，在宏大与微观之间游刃有余，可谓以小见大、见微知著。
在书写新作《阿云案背后的大宋文明》时，高洪雷将自己的历史书写经验与迁移其中，以一场算不上曲折的凶杀案作为主线，把一个普通的登州女子阿云的命运嵌入宋朝煌煌数百年的历史动荡，不仅牵扯进了大半赫赫有名的帝国精英，还引发了包括宋代政治制度、乌台诗案、四次大辩论、二府议法、新旧之争的思考和议论，更生动展现了北宋的法律与政治生态，可谓微观“另一半宋史”。
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