朱元璋托梦，天选之子
洪武31年的一天晚上，朱棣做了一个梦。
在梦中，他爹朱元璋赐给他一个象征着无上权力的大圭，并对他说道：“传世之孙，永世其昌”。
朱棣醒来后，正在美滋滋地回忆着这个梦，心里想着，父皇究竟是什么意思呢？
图：朱棣影视形象
就在这时府里刚好传来朱瞻基出生的消息，朱棣猛然想到梦里那句“传世之孙”。
他马上跑去看这个刚出生的孙子，越看越觉得这孩子跟自己非常像，小小的脸上就能看出一丝英气，朱棣非常高兴的说道：“此乃大明朝之福也”！
他就是明朝的第五位皇帝朱瞻基，父亲朱高炽当时是燕王封地的继承人，爷爷自然就是燕王朱棣。
图：朱瞻基影视形象
纵观朱瞻基的一生，因为一个梦，从出生注定了他是要当皇帝的命，可是后来却因为一个小小的癖好，饱受世人诟病。
这究竟是怎么一回事呢？
父凭子贵，隔代皇位继承人
朱元璋去世后，孙子朱允炆登上了皇位，朱允炆继位后不久，就开始着手推行削藩。
这让原本就有造反之意的燕王朱棣有点坐不住了，但是此时朱棣还忌惮老朱家的祖训，那就是“立嫡立长”。
虽然他有能力，但谁让他不是嫡长子呢。毕竟起兵造反，在后世不是一个好名声啊。
就在他犹豫不决的时候，朱瞻基出生了，这个带着“传世之孙”预言降临的孩子，正好给朱棣意图造反的心添了一把柴火。
既然父亲朱元璋在梦里都这么跟自己说了，自己的孙子将来是皇上，那首先，自己必须先成为皇上啊。
于是为了将来能让自己的孙子朱瞻基成为皇帝，朱棣这才下定决心，发动了靖难之役。
很明显，朱棣这一仗胜了，成功登上了皇位，因此他对朱瞻基更疼爱了。
朱棣当了皇帝后，朱高炽理应成为皇太子，但是在这一点上，朱棣犹豫了，因为他对自己这个大腹便便、喜欢舞文弄墨的儿子实在说不上喜欢。
他更看好跟着自己东征西战、在靖难之役中立下赫赫战功的二儿子朱高煦。
朱棣询问大臣的意见，解缙在建议立朱高炽为太子的时候，提到了一句“好圣孙”，朱棣这才不再犹豫。
“好圣孙”自然指的就是朱瞻基，在朱高炽被立为太子的时候，朱瞻基也被立为皇太孙。
图：朱高炽影视形象
而朱瞻基自己也很争气，从小就聪明伶俐，能文能武，不像他的父亲朱高炽，偏爱文学，反倒像爷爷朱棣，在武学方面造诣更高。
因此朱棣对这个孙子的偏爱就更加明显了，无论是北征蒙古还是巡幸北京，朱棣都将朱瞻基带在身边，亲自教导他。
即位平乱，仁宣之治
朱棣去世后，朱高炽继承大统，可是朱高炽当上皇帝还不足10个月，也因病去世了，因此朱瞻基很快就继承了皇位。
朱瞻基当上皇帝后，他的叔叔朱高煦准备学他爹朱棣造反，然而他忘了，朱瞻基可不是朱允炆。
朱高炽去世的时候，朱瞻基正在南京准备迁都的事情，朱高煦得知他要从南京回来继位后，打算在半路截杀太子。
然而朱瞻基早就得到了消息，因此顺利回到了北京，继承大统，并且还对两位叔叔给予优待。
然而朱高煦并没有停手，他要的可不是高官俸禄，而是皇位。
图：朱高煦影视形象
朱高煦越来越放肆，想要谋反的心连遮掩都不遮掩了，朱瞻基面对这种局势，决定亲征平叛。
其实按理说，朱瞻基只需要派出一名得力干将出征就好了，但是朱瞻基坚持御驾亲征，一来可以鼓舞士气、稳定民心，二来还会给造反者带来巨大的压力。
朱瞻基出征前，精准地预判朱高煦会固守乐安城，因此他派兵围住了乐安城，但是朱瞻基并没有马上攻城，而是在把书信射到城内散播消息。
大抵意思就是放下武器、既往不咎，谁能抓住汉王，必有重赏！
果然攻城先攻心，仗还没打呢，乐安城内先乱套了，不少人投降，甚至想要绑了朱高煦献给朱瞻基。
而朱高煦一听朱瞻基御驾亲征，也早已乱了阵脚，一场大战就这样没费一兵一卒结束了。
平定了叛乱后，朱瞻基开始把重心放在治国上，他的父皇朱高炽在位的时候，就进行了一系列的改革，但是刚开始着手实施，就去世了。
于是朱瞻基在仁宗的基础上，进一步改革了政治机构，将内阁的权利进一步扩大，让贤臣有更大的发挥空间。
并且他还体恤百官，在每年年初设置了“旬休”，用我们现在的话来说，就是“年假”。
朱瞻基体恤官员，看起来像是以柔治国，但是在对待贪官污吏上，他可是一点儿也不心慈手软，因此在他执政期间，朝堂上下一片清明。
在对待百姓上，朱瞻基推行了许多体恤民情的政策，在一次外出的时候，朱瞻基亲自尝试了耕地，这才体会到农民的辛苦，于是回来立即下令减少税收，鼓励农民开垦荒地。
在外交上，朱瞻基曾跟随祖父征战多年，甚至战乱对一个国家的影响，因为他积极与周边的国家建立良好的外交关系，比如撤回在安南（越南）的兵马，让安南成为大明的藩属国。
在朱瞻基的执政期间，大明朝百姓安居乐业，开创了与“文景之治”可以相媲美的“仁宣之治”。
太平天子，促织皇帝
朱瞻基把国家治理得井井有条的同时，他还有一个特别的癖好，那就是斗蟋蟀。
“促织瞿瞿叫，宣德皇帝要”，这是在明朝时期非常流行的一句俗语，说的就是朱瞻基痴迷蛐蛐儿的故事。
那他究竟痴迷到了什么程度呢？
在《明史》中记载，朱瞻基为了斗蛐蛐，还专门派人到江南一带去寻找能打好斗的蟋蟀。
在江苏有一位掌管粮税的粮长，寻到了一只上好的蟋蟀，不惜用自己的骏马去换这支小虫。
他的妻子得知后不仅非常好奇，到底是什么样的虫子，能让自己的丈夫把最喜欢的骏马拿去换呢？毕竟一匹马和一只蟋蟀，在体积上就非常不对等。
这位妻子忍不住打开盖子想要看一下，结果刚一打开盖子，这只蟋蟀就跑了出来，不见了踪影，这位妻子得知这是给当今圣上挑选的蟋蟀后，非常害怕，于是自缢身亡。
丈夫回到家中，发现蟋蟀跑了，妻子也没了，伤心加上害怕，也跟着去了。
因为一只蟋蟀，弄得家破人亡，不得不说朱瞻基的这个爱好代价实在是太大了。
朱瞻基去世后，他的母亲张太后下令，把他所有玩蛐蛐的家伙事儿全都给砸了。
由此可见，朱瞻基在宫里玩蛐蛐，到了何种程度。
因为明宣宗这样一个荒唐的爱好，引发大臣和百姓为了取悦龙颜，不惜付出巨大的代价，从而演变成了一桩政治丑闻。
在蒲松龄的《聊斋志异》中有一篇《促织》，描写的就是朱瞻基因为喜欢斗蛐蛐，在民间征收促织的事情，来映射当时的社会现象。
蒲松龄曰：“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也”。用于委婉，几句规劝之意。
玩游戏虽然无伤大雅，但是贵为一国的天子，上行下效，一个小小的“促织”游戏，也会危及百姓的生命安全啊。
除了喜欢斗蛐蛐，朱瞻基的文化造诣也是极高的。
不同于跑偏了的皇帝李煜和赵佶，朱瞻基也喜欢绘画和诗词。
朱瞻基在绘画上造诣颇高，山水画、人物、花鸟图，在他的笔下就像活过来了一样。
图：朱瞻基作品《 瓜鼠图轴》
明代的画院，也在他的亲力亲为下，达到了鼎盛时期，出现了一大批名重一时的画家。
“玩物丧志”，蟋蟀皇帝朱瞻基，怕就是一个最好的反面教材吧。
