引言
众议江忠曾梦负公登天，后负公以出于厕，正应其梦，遂用江忠为殉葬焉。——《东周列国志》
“登天”是古代关于去世的一种非常含蓄地说法，人们因为忌讳死亡，所以往往不会直接说“死”这个字，反而会用各种各样的雅称代替。因为死亡往往让人们想到的就是阴冷，为了让死亡看起来更容易被接受，人们往往会想出一些办法来“美化”。殉葬制度就是关于死亡的一种应运产生的神奇制度。其实殉葬制度在古代无论贫穷富贵都是广泛存在的，只是达官贵人往往会用金银玉器，甚至是活生生的人来做陪葬，穷苦人家只能用一些简单的仪器陪葬。古代的人们坚信这些陪葬品能够在死后世界也陪伴着自己，所以往往非常用心。
历史上最出名的殉葬品莫过于兵马俑了，在如今的陕西西安我们仍然能够看到壮丽的兵马俑坑，他们都是作为秦始皇的陪葬品产生的。人葬是一种非常残忍的殉葬制度，随着时代的推移，这样的制度渐渐被废弃了，但是明朝的“朝天女”，甚至家人世代为官，却还是让人谈之色变，这就是是因为“朝天女”的特殊作用。
“有不见者，三十六年”，在《阿房宫赋》中这句话道出了古代宫女生活的艰辛，因为古代女子的地位十分低下，尤其是被送进了皇宫里的女子，她们的日常盼头就只有一个皇帝，如果能够得到皇帝的宠幸，那么就是一人得道鸡犬升天，不仅自己的命运能够得到极大的改变，甚至自己一家人的命运都有可能得到改变。但是后宫里的女人那么多，更是从来不缺乏有才有貌的女子，想要得到皇帝的恩宠，都是需要机遇的，所以很多人往往倾其一生也没能得到皇帝的一眼垂怜。如果说这就是后宫中女子的悲惨之处，那么就太过于小看封建制度了，更让人觉得悲惨的，那就是这些女子可能终生都必须被关在宫闱里，即使没有得到皇帝的宠幸，也必须在皇帝死后，为了皇帝陪葬。
普天之下莫非王土，那么所有的人自然也是皇帝的人，即使没有受过皇帝的宠幸，名头上是皇帝的女人了，又怎么可能再能嫁给他人呢？而且皇帝哪怕是去世了，也必须享受女人的伺候，这一切理由都让陪葬显得那么合理。然而我们都知道，从人道主义的角度来看，这是最不合理的，也就是“朝天女”可怜之处所在。
要知道用活人陪葬在很早的时候就被禁止了，因为古代本来就人口不足，并且人们经过圣贤书的教育以后也逐渐明白了生命的可贵，所以这种风气就被皇帝下令禁止了。没想到到了明朝的时候，这种制度又开始了。当时的皇帝是朱棣，朱棣对于皇权的把握是非常紧的，所以他仍然想要掌控全天下，包括所有女人的姓名。这些“朝天女”们最终都会作为皇帝的“殉葬品”，没有人愿意就这样牺牲自己的生命，为了能够让她们死后安息，下一任皇帝往往会想一些补救措施。
这些措施无非就是让她还在世的家人们过得更好，所以往往会给“朝天女”的家人们很多赏赐，这些赏赐是很多家庭一辈子都得不到的，但是他们很容易就能得到，甚至不用经过科举就能够得到一官半职，这一官半职往往还能够世袭下去。即便人们都知道“朝天女”的家人们能够得到很多福利，还是很少有人愿意去做“朝天女”，因为这是用生命才能够换来的东西。但是在很多的贫苦家庭，他们也非常愿意把自己的女儿送去做“朝天女”，以此换得自己的荣华富贵。
最后这一制度也在明朝被废除了，这是一项从明朝而起的制度，结束于明朝是理所当然的。当时的皇帝是朱祁镇，他认为这一制度过于泯灭人性，所以就废除了这项制度，后世也没有人再使用了。
结语
人人生而平等，我们每个人都应该珍惜自己的生命，因为生命只有一次。很多时候铤而走险可能会得到别人得不到的暴利，但是我们也知道都是“铤而走险”了，付出的代价就是在刀口浪尖上行走，很有可能我们得到了自己想要的东西，但是失去了自己最宝贝的东西，那么就需要衡量，这一切是否值得了。因为生命是最不值得被漠视的东西，生命才是最重中之重的，我们每个人都必须要重视自己的生命，也必须要重视别人的生命。
参考资料：
《东周列国志》
《阿房宫赋》
