众所周知，在唐朝的唐玄宗后期，宫廷后妃中有位十分显赫的人物，她就是著名的杨贵妃。杨贵妃的堂兄杨国忠凭借着她的裙带关系得以进入宫廷，逐步取得了总领朝政的大权，并形成了权势显赫的杨氏外戚集团，掌控了国家诸多大事的决策权。
如果说白居易《长恨歌》中那句“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”是杨贵妃最为人们熟知的标签，那么，将“第一奸相”、奇葩而奢侈的享乐方式的“发明者”等标签贴在杨国忠身上，则可以说是再妥贴不过了。
奢靡生活一窥
多年来，杨国忠作为一朝宰相的所作所为不仅在专权骄横、祸国殃民等方面为世人所不耻，为历史所记忆，而且以他为代表的杨氏外戚集团所过的生活，其奢侈腐化程度也曾激发了当时朝野上下的公愤，也被一些史料所观察记录。
杨国忠的生活到底有多奢靡呢？有两种奢侈享乐的方式，一个叫“肉屏风”，一个叫“肉台盘”，都是杨国忠的首创，借着对这两种早已进入历史垃圾堆的玩意儿的“品鉴”，我们能够以窥见豹地感受一下杨国忠当时的奢靡腐化。
身为现代人，我们在大冬天里怎么取暖？你会说，这还不容易吗？电暖炉、空调、地暖、政府集中供暖等等，方法和设施太多了。
那么，在身为唐朝宰相的杨国忠府第里呢？是怎么取暖的？杨国忠的方法是：以众多丰胰肥美的年轻美女为“原材料”，构建了独特的人肉式取暖“设施”。
长安城的冬天，寒风呼呼地吹，即使紧闭门窗，也冷得让人受不了，但是杨国忠却可以舒服地倚靠在客厅华贵的软榻上，浑身上下暖融融的。
他的身边，密密麻麻围绕了一圈美女，美女们用自己年轻的身体为杨国忠抵挡风寒，用其呼吸之间所散发出的灼热气息为其提供“纯天然暖气”，而围裹其中的杨国忠，则畅然地享受美女们“人肉之功”所带来的温暖。
此即所谓“肉屏风”，也叫“肉阵”——好一个奢侈独特的“技术创新”！ 真想穿越到那个时代问问杨国忠，就算美人们一个个香气迷人、口吐莲花，但难道就不怕二氧化碳中毒吗？
至于为啥独独选择肥美女子为“肉屏风”之原材料，盖因唐代独特的以胖为美的女性审美潮流，再加上是杨国忠的妹妹杨贵妃引领了这股潮流，所以，贵为宰相的杨国忠，当然要挑选最美丽的“原材料”了。
至于“肉台盘”，则是杨国忠创造的餐桌“时尚设施”，一个“肉”字告诉我们，这玩意儿也与美女脱不了干系。
贵为宰相的杨国忠，经常会在家里大宴宾客，为了解决宾客可以方便取用菜肴的问题，他让美人们手里捧着珍馐美味，一个个身姿曼妙地缓缓轮转到客人和自己面前，这样一来，这些贵人们就可以一边自如地取用自己喜欢的佳肴，一边还可以尽情欣赏美女们的姿色。
佳肴配佳人，何其会享受；美女们的一双双玉手成了盛放食物的移动的器皿，何其会“创新”！
杨国忠以美女为“原材料”，“创新性”地享受奢华与炫富，其实说来也并不新鲜，也未必是他的首创，因为，自古以来，富贵阶层的一些人，就喜欢用美女来炫富。
例如，比唐朝更古远的西晋时期，有个叫石崇的著名富人，他家里养了众多的各色美女，这可是当时富贵人家的标配。
但石崇的与众不同之处在于，他不但养很多美女，还经常在请客喝酒时让这些美女劝酒，不但要美女劝酒，而且，若美女劝酒不成，客人没有爽快地干杯，那么，负责劝酒的这个美女就会被他当场杀掉。
这就是明晃晃地向世人宣告：我很有钱，很奢侈，我家的美女多如牛毛，每次为请客喝酒而杀掉几个美人不足为惜。说起“人肉设施”，还可以信手拈来一个更近的例子。
民国时期，富霸一方的成都大邑县地主刘文彩的一个姨太太，就因为嫌人力轿车的座椅太硬而专门雇佣肥胖的佣人来充当“人肉沙发”。看来，从古至今，会玩“人肉设施”以满足奢侈享乐的富人们玩得真是嗨呀！
至于“肉台盘”，西方的富贵人家也在玩。例如，著名英剧《唐顿庄园》里，当伯爵一家及其客人们排排围坐着大餐桌用餐时，有好几个侍者手托盛满精致菜肴的托盘，依次将菜品一一“人肉”移转到每一位贵人身旁，贵人们则只负责享受边吃边谈的乐趣。
只不过，中国古典美女换成了身穿精致燕尾服的男仆而已。看来，从古至今，由西向东，富贵或权贵阶层，为了享受奢靡的生活，一直不乏“创新”的动力啊。
说回杨国忠，“肉屏风”与“肉台盘”仅仅是他及其家人奢侈生活的两个比较吸引眼球的例子而已，若要细数其奢侈生活的更多细节，真是不胜枚举。
但其实，也无需枚举。
因为，作为普通人，我们除了要适当满足一下猎奇之心，对杨国忠的骄奢生活津津乐道一番外，其实更应该进一步思考：杨国忠凭什么可以这么富有？过着奢靡的生活并大肆炫富的他，会有什么样的人生结局？
极盛权力何由来？
肉屏风与肉台盘，都是以杨国忠为代表的杨氏外戚集团奢靡生活的写照，而如此程度的奢侈生活是要建立在极大的权力基础上的，因为，对于家庭出身并非富贵显赫的杨国忠来说，只有先获取了至高无上的权力，才能够肆意敛财，也才具备肆意挥霍金钱的物质基础。
那么，杨国忠所拥有地位及一朝宰相的权力，是从何而来的呢？一直以来，人们都认为“杨贵妃从不参与政治”，但近来也有学者对此观点提出了异议。
无论如何，作为后宫宠妃，杨贵妃手里拥有唐玄宗赋予的 “专宠资源”，她利用这些资源大力帮助杨国忠攫取朝廷大权，却是不争的事实。
在杨国忠攀爬权力阶梯的几个关键阶段，杨贵妃都助力颇多。
首先，是杨贵妃把杨国忠引入唐朝政坛的。杨国忠的本名叫杨钊，而杨贵妃的本名叫杨玉环，此两人是从祖兄妹的关系，也就是拥有共同祖先的、关系不近不远的堂兄妹。
他俩属于隋朝名门望族弘农杨氏的后代，但到了他俩这一代，家道已经中落了，杨玉环自幼父母双亡，其叔父就把她带到河南洛阳照料抚养，而杨国忠呢，那时候他还是剑南（今四川成都）的一介小官。
如果没有杨玉环的得宠，也许，杨国忠这辈子也就一直籍籍无名下去了。但是，杨玉环被唐玄宗看中由王妃变成皇帝的宠妃后，杨国忠难得的机遇降临了。
杨玉环被封为贵妃后不久，一时之间一人得道鸡犬升天，连她的三个姐姐也被封为国夫人。消息传到剑南，当时的剑南节度使打算派一个得力的手下，带着大批贵重蜀货礼物去京城长安与新得宠的杨贵妃家结交，杨国忠被选中成为被派往的人员。
到了长安，杨国忠与杨贵妃及其姐妹们接上头后，杨氏姐妹就开始在玄宗面前大力赞誉引荐杨国忠。
于是，在皇帝与后宫贵妇们玩樗蒲游戏时，玄宗就让杨国忠进宫，由精于此道的他专门负责计数以定胜负，由于他“钩校精密”，获得了玄宗“好度支郎”的夸奖，杨氏姐妹也趁热打铁，催请玄宗任命杨国忠为度支事务主管手下的 “判官”。
从此，杨国忠开启了通往朝廷政治的方便之门。后来，杨国忠能够做到丞相这一高级官位，也得益于杨贵妃的暗中帮助。当时，杨国忠已经当上了剑南节度使，但平时却居住在长安，由于南诏多次侵扰西南边境，时任宰相李林甫就打算派杨国忠去剑南就任镇抚。
从当时权贵们派系斗争的角度看，李林甫其实是想借此机会把杨国忠挤出长安。杨国忠对此心知肚明，所以他请杨贵妃亲自向玄宗求情。
贵妃的求情果然有效：杨国忠刚到蜀，玄宗的使者也已赶到，诏他即刻回京，回京后，又恰逢李林甫病死，于是杨国忠得以顺利接任右丞相，开始主持朝政。
从此以后，杨国忠总领朝政的大权多年，并形成了以他为首的权势显赫的杨氏外戚集团，控制了朝廷官员的选拔调动、行政、财政和部分军权。在一次危及杨氏外戚集团重大利益的关键决策时刻，杨贵妃再次助力杨国忠“幸免于难”。
当时，唐玄宗、杨氏外戚集团与太子李亨之间所形成的三角政治关系相互角力，相互之间早有猜忌和防范之心。
所以虽然唐玄宗当时已七十多岁，却一直没有移交权力给太子的表态，但安史之乱开始后，唐玄宗一度想亲自出征平定叛乱，所以有了想要让太子监国的打算，这对太子来说，可是盼望已久的好事啊。
从国家的角度看，在谋逆事件导致极大动乱的形势下，把部分权力移交太子，让其应付危局，也在情理之中。但是在杨国忠眼里，这个决策可是比安禄山反叛更加可怕的事情：
他一直与太子有矛盾，如果太子掌握监国大权，那么他权倾朝野的地位将会受到极大的影响，杨氏外戚集团的利益也会受到直接威胁。一己私利处于生死攸关的危急关头，怎么办？好办，找杨贵妃即可搞定！
《旧唐书·贵妃传》中有“贵妃衔土陈请，帝遂不行内禅”的记载，也就是说，杨国忠让贵妃衔土请命，以死相胁，迫使玄宗在已下达了正式的诏令的情况下，又取消了权力移交太子的计划，最后不了了之。
连这样一件关系到最重要的平叛斗争、也涉及朝廷政权更迭的国家大事，杨国忠都可以通过杨贵妃的运作和“枕头风”来加以左右和调控，可见杨贵妃的影响力之大，也可见杨国忠极大权力的来源何处。
当时民谣所唱：“生男勿喜女勿悲，今君看女作门楣”，就是对杨氏外戚集团权力由来的生动诠释。
马嵬之变：奸相之死的必然性与偶然性
杨国忠之死，有其历史必然性，但也带有一定的偶然性。必然性，来自于很多人都有杀死他的想法。
首先，安禄山就恨不得杀死杨国忠而后快。杨国忠得势后，曾经与安禄山在争夺皇帝的信任等方面发生过激烈的斗争，所以安禄山所发动的祸国殃民的安史之乱，就是以诛杀杨国忠为名义的。
这样一来，杨国忠招乱已是天下人的共识了，再加上他当政以后，的确没有做任何一件好事，所以早就惹得官怒民怨了：太子李亨对他恨之入骨，巴不得杀了他，因为是他一手夺走了太子监国的机会；
老百姓及一般的士大夫也恨他，诗人杜甫当时所写的《兵车行》、《丽人行》等诗篇，正是百姓们不满情绪地反映；
就连唐玄宗也声称：“我早就想杀他了，只是还没找到机会，现在你们杀了他，正好”——虽然这是马嵬之变时，玄宗对着愤怒的将士们发出的马后炮般软弱无力的辩解……
杨国忠之死，与一个驿站和一个人也勾连起了偶然性的联系：这个驿站就是著名的马嵬之变所在地，而陈玄礼则是马嵬之变中的一个关键人物。天宝十五载（７５６年）六月十四日中午时分，一群修整歇息于马嵬驿（今陕西兴平）的禁军将士们情绪失控了：
就在头一天的清晨，玄宗在杨国忠的建议下，带着杨贵妃与杨国忠等一群人，在几千禁军的护卫之下逃离了长安，打算逃到蜀地去避一避安史之乱的暴风骤雨，经过一天的饥疲劳累，第二天到达了马嵬驿。
头一天的长途跋涉，已经让禁军将士们疲惫不堪了，这个时候他们积压的负面情绪爆发了：跟着皇帝仓皇逃亡，让他们不得不扔下长安城里的亲人，去面临绝望渺茫的前途与归期，他们憋屈啊，一肚子火都快要燃烧了。
当时的禁军首领陈玄礼是一个颇有政治经验的老臣，他敏锐地从将士们不满的情绪中捕捉到了也许会导致军队哗变的危险信号，危机时刻，他想到了杨国忠！
陈玄礼认为，将士们激愤的情绪必须及时疏导，而此时若能够让将士们杀掉一个他们最痛恨的人以解气泄愤，岂不是可以化解危机？而陈玄礼心目中的这个倒霉蛋，就是杨国忠。
是啊，不仅将士们痛恨杨国忠，陈玄礼也恨他，若能怂恿将士们杀掉杨国忠，岂非一举两得的好事——既疏导了将士的不满情绪，又为国除了害。
就这样，陈玄礼在取得了太子李亨的默许之后，又对将士们进行了诛杀杨国忠的战斗动员……
结语
于是，有了泄愤目标的将士们，在天宝十五载六月十四日这天，瞅准了杨国忠刚刚从驿站外面巡视回来的机会，就在一瞬间，他们手起刀落，将杨国忠的首级拿了下来。
当然，这场“马嵬之变”中，丧命的不止是“祸首”杨国忠，将士们心目中的“祸本”杨贵妃，也被唐玄宗赐死在驿站附近的佛堂中。
参考文献：
[1]
张思恩,杨贵妃参与国政的史实与影响陕西学前师范学院学报
[2] 蒙曼，杨贵妃之死的千古之谜
北京农业
[3]
苏毅等，安史之乱复杂诱因再探西部学刊
