武陵观察网 历史 夏后启-家天下的“始作俑者”

夏后启-家天下的“始作俑者”

尧、舜、禹三代之时为禅让制,帝尧陶唐氏让位于帝舜有虞氏,帝舜有虞氏让位于帝禹夏后氏。

帝禹即位后,立国号为“夏”,以皋陶(yáo)为继承人。

然而皋陶却先于帝禹去世,于是帝禹又以益为继承人。

帝禹去世后,帝禹之子启继位,是为夏后启。

关于帝禹以益为继承人,为何继位的却是启,诸位看官可阅览鄙人文章合集“历史解读之夏、商时期”内第一篇文章《禹名传天下于益,而实令启自取之也》,此处便不再赘述。

众所周知,夏朝为“世袭君主制”,也就是所谓的“家天下”。

帝禹以皋陶、益为继承人,无论其本心如何,至少名义上帝禹之时还是“禅让制”,也就是说夏朝的“家天下”是以夏后启为起点。

三代之时,社会组织形式为部落联盟,联盟大首领自然要能服众。帝尧、帝舜以德服众,帝禹以治水之功服众。

夏后启既没有能服众之德,又无能服众之功,其继位必然会引起众部落的不服。

史书虽没有明确记载,但鄙人猜测,不服夏后启者绝不在少数,其中有扈氏部落的实力最为强大。

夏后启要想坐稳帝位,别无他法,唯有使用武力。

夏部落虽实力不弱,但也不可能同时与众多部落为敌,那么夏后启应该怎么办呢?

夏后启很聪明,采取了杀一儆百的策略,一举歼灭有扈氏而使其他反对者忌惮。

《史记·夏本纪》载:有扈氏(有扈氏,在今陕西西安鄠邑区一带)不服,启伐之,大战于甘(在今陕西西安鄠邑区)。将战,作《甘誓》,乃召六卿申之。启曰:“嗟!六事之人,予誓告女:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左不攻于左,右不攻于右,女不共命。御非其马之政,女不共命。用命,赏于祖;不用命,僇于社,予则帑僇女。”遂灭有扈氏。天下咸朝。

《尚书·甘誓》亦载:启与有扈战于甘之野,作《甘誓》。

大战于甘,乃召六卿。

王曰:“嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;弗用命,戮于社,予则孥戮汝。”

《竹书纪年》载:二年,王帅师伐有扈,大战于甘。

夏后启凭借武力,成功将“禅让制”改为了君主世袭制”,这种改变的利弊暂且不谈,这种改变至少说明了夏后启是一个非常有手段的君主。

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