世界上有很多国家，语言也不尽相同，作为语言的载体，文字也各式各样。
而作为象形文字的汉字，绝对是其中最为特别的存在。尤其是，近代，中国经历了“文化自卑再到重拾文化自信”后，我们越发感觉汉字的“优势性”。
汉字很好地记录并传承了中华几千年的很多文化属性和历史故事，让我们可以穿越时空，对话先贤。
而甲骨文是我国发现的最早成熟的文字，从很多甲骨文中我们可以看到商朝那个时代不一样的历史社会.其中“王、人、民、我”四个字，就可以很好的反应商朝社会的部分面貌。
何为“王”？
夏商时期就有“王”字的存在，有“至尊”之意，二者或有略微不同。
在商朝甲骨文中，王这个字其实是很简单形象的，是一把大斧头的形状。在古代，斧头是锐器，也是战争中的武器，用来奋勇杀敌，征服敌人。因此，“王”这个字就成为了“权力、至尊”的代名词。
说白了就是谁拥有斧头，谁就拥有“权威”。
但是有一点不一样的是，夏朝的统治者在位时称自己为“后”，并不是王。在甲骨文中，“后”字是“从坐人，从口”，就是说坐在上面统治的人，发号施令，所以夏朝的君主就是用“后”来称呼自己的。
何为“人”？
现在的社会，人代表人类，但是在甲骨文中却不是这样，甲骨文中的“人”是像人侧面垂臂直立的状态，卜辞中的“人”通常用作“人牲”，并不是现在的一撇一捺。
在《春秋》中也是有这方面的描述的，“人”就是“夷”，是古代未被征服之人的称呼。所以，从这些都可以看出，商朝的统治者认为百姓其实应该是被征服、统治、剥削的阶级，是社会的最底层人、是奴隶。
何为“民”？
现在的社会倡导人人平等，但是在商朝并不是这样，光从上文中说道的甲骨文中的形象就可以看出，底层人们生活的无奈。甲骨文中的“民”字是这样描述的，上面是一只眼睛，下面有一根针一样的东西在刺着眼睛，因此，“民”就等同于“盲”。所以说，在商朝中的民也是被压迫的人。
我们都知道，古代对待奴隶的方法有很多，有的是在脸上或者是手背刻字，有的还会刺在眼睛上。眼睛是人最脆弱的地方，其实，古代的人们也是知道这点的，但是为了自己的统治地位，完全不会考虑他人的想法。对此，郭沫若在《古代研究的自我批判》中有过一段精彩论证，他以“臣”与“民”作比较，很形象地给大家做了解释，“横目之民”，“民者盲也”。
何为“我”？
现在的社会人们在交流和写作的过程中，都会以“我”为第一人称进行表达，但是很少有人知道，在商朝的时候，“我”和“王”其实在本身的意义上是差不多的，都是一件用来战争的武器。
甲骨文中的“我”是一把有柄有钩的古代武器，在武器的顶端有一排锋利的小锯齿，是用来杀敌的。慢慢的，就衍生出了“手持大戉，呐喊、示威”的意思。所以说，在商朝都是用武力来统治人民群众的。
但是，随着社会的发展，人类文明的进步，“我”这个字也逐渐的有了变化，从战斗的武器，慢慢的变成了第一人称的表述，很大部分的原因是因为武器也在一点一点的提升，斧头逐渐的被替代了，因此慢慢就变成了“我”这个字。
通过本文的描述，可以看到商朝社会的部分现状，从“王、人、民、我”四个字就可以看出来其中的端倪，底层百姓还是比较“痛苦”的？
在我们看到的影视剧和小说中，经常会出现那些绝顶聪明的人，可以练就成一身的本领，并且流传于后人，可是事实真的如此吗？放眼望去，不论是任何一个国家，想要社会进步，还是需要当朝的统治者学习，以仁爱治理天下，取之于民并用之于民，才是真正长治久安的政策。
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